Westen mit der Nacht

The Tudors 都鐸王朝小心得

2011-11-11T15:02:00.005+08:00

p.s.歷史超爛的人+漏看非常多集的心得，所以應該許多都有待考證。

場景和服裝都很考究

都鐸王朝看到第二季，大概可以猜測一些事情了，因為一直演到十二月我一定看不到後面，伊利莎白因為他的母親安葆林皇后（Queen Anna Bolyne）被處決而被貶為私生女，看盡了他父親一生風花雪月的行徑，以及他母親如何操弄而最後終究被操弄於股掌間，他選擇了終生不嫁也繼位成了英格蘭史上第一位女君王，也是理所當然了。純屬個人猜測。

安的個性造就了她的一生，她自豪,她揮霍情感，不過終究只是父親手中的一顆棋子，古時候的爵士把兒女培養進入皇室也是飛黃騰達的一種手段，她的笑容永遠充滿自信，昂揚也不足以形容了，但是因為自信，最後也因為權力鬥爭(反應在情感卻顯得需索無度，但是是因為不安定所造成的吧)而恃寵而驕，應該說贵為皇后本來就有產下子嗣的壓力吧，最後也因為自己的命運所操弄，這段感情甚至被亨利八世認定為巫術上身，或許短暫而大起大落的生命，所以更要大快朵頤一番了。

對於一些片段我覺得抓的點很特別：

1.安皇后爲了等劊子手而一直延緩 (pospone)處決，這段期間亨利和他彼此一直處在一種等待解脫的狀態，想要快刀斬亂麻，可是心頭還是充滿不捨，亨利遠望著雙雙對對的天鵝而落淚，不知是哀悼自我的心碎還是心疼曾有的美好，跳入河中然後躍起強調我重生了（I've reborn already.）。

2.安的父親安爵士被判無罪釋放，他回望倫敦塔關著安皇后的窗口時的表情。

3. 安向神父最後進行告解所說的話，反而讓人的情緒由憤恨轉為憐憫，包括最後行刑時,褪去珠寶套上白色頭套(好像類似修女的一種澄澈的心理狀態?!)，望著天的表情，烏鴉往遠處飛去，處決時驚訝但還算平靜的表情。我也相信他是親白的，而唯一與他有情感關係的應該是唯一沒被處刑的那位情人吧。

4.第二季最後幾幕出現亨利捧著一只天鵝宴在大塊朵頤的表情，堪稱一絕，略帶血腥地把很像天鵝標本的白色羽毛翅膀給摘下，誰可以告訴我含意是啥？另外，其實整部影集在處理這些中古世紀的行刑畫面也很具代表性，那個時代死刑火刑五馬分屍矇眼使之眼盲的手法，應該都是反映那個時代的血腥吧。

5.安皇后在處決前不斷回想起小時候和哥哥在英式花園迷宮裡玩捉迷藏的遊戲，偶爾被父親捧著高高的得意表情，真是代表了他的一生，其實安也曾經是如此被捧在手中的心肝寶貝，或許對他來說是最美好的回憶吧。

6.亨利在每個時期有不同的扮相，影射他心情不同的狀態，一起呈現在不同的眼神中，也滿精采的。

野天鵝(De vilde svaner)

2011-08-17T19:08:00.004+08:00

我是從一半開始看的，比較吸睛的原因是美術設計和童話故事的傳說本身。

整部電影的背景畫面由許多手繪的背景板製成，而且很像利用撕紙畫那樣,藉由一塊塊不同材質的2D平面交錯而形成饒富質感的2D立體空間(仍還是維持古典的平面畫面)，諸如複合媒材/金屬板/紙張/棉絮/等，而人物是另外拍攝然後像拼貼一樣貼在2D背景空間中，因此她敘述空間的方法都是平面左右來去的畫面。
這種敘事手法很適合描述神話故事中的想像奇幻世界。

拼貼出的空間

於1838年發表的野天鵝收錄在安徒生童話《H.C. Anderson》中，故事真實背景是中世紀北歐，這則童話我不熟，其中對於中世紀教會焚燒女巫的傳說很有意思，舉凡教堂旁的墓園一定會種植帶刺的蕁蔴 (nettles)，蕁麻科植物的莖大多帶刺，其中部分具有麻醉效果，在中世紀修道院花園中，大多會選擇種植具有醫療效果的植株，故事中Ilisa半夜去墓園採蕁麻時會遇到圍繞在屍體邊的食屍獸，畫面極逼真；勇敢地採集整株植物的分枝後，必須先摘除葉子，才用雙手摩擦取出莖(就是麻)的部分，然後可以用粗棉線把蕁麻莖縫成一件解除魔法的蕁麻衣。

Illisa夢中尋找蕁麻的畫面

蕁蔴 (nettles)是一種目，莖幹上有刺。

Ilisa縫了十一件尋蔴衣才能解除十一位哥哥被施的咒語，從野天鵝變回人；Ilisa在解救哥哥之後，原本處以火刑的十字架下端，原本用作焚燒的木柴也生出了串串發著強烈光芒的薔薇花。

Illisa被眾人認為是女巫，蕁麻衣是認定的罪狀。

被架在十字架上的Illisa被老百姓圍繞並撻伐，準備點燃火把行火刑。

摘錄兩段精采片段：

『請看我手中這些有刺的蕁麻！在你睡覺的那個洞子的周圍，就長著許多這樣的蕁麻，只有他－－那些生在教堂墓地裡的旬麻－－才能發生效力，請你記住這一點，你得採集它們，雖然他們可以把你的手燒得起泡，你得把這些蕁麻用你的腳踩碎，於是你就可以得出麻來，你可以把它搓成線，織出十一件長袖的披甲來，你把它們披到那十一隻野天鵝的身上，那們他們身上的魔力就可以解除，不過要記好，從你開始工作的那個時刻起一直到你完成的時候止，即使這全部工作需要一年光陰，你也不可以說一個句話的。』(P.96)

Hans Tegner i(1900)筆下Illisa闖入墓園所遇到的食屍鬼

『她走過長長的林蔭夾道，穿過無人的街路，一直到教堂的墓地裡去，她看到一群吸血鬼*，圍成一個小圈,坐在一個寬大的墓石上,這些奇醜的怪物脫掉他了他們的破爛衣服，好像他們要去洗澡似的，他們把他們又長又細的手指挖進新埋的墳裡去，拖出屍體，然後吃掉這些人肉，艾麗莎不得不緊緊地走過去他們的身旁,他們用他們可怕的眼睛死死地盯著她,但是她念著她的禱告，採集著那些刺手的蕁麻,最後她把它帶回到宮裡去。』(P.103)　*原文是Lamier，這是古代北歐神話中的一種怪物,頭和胸像女人,身體像蛇,專門誘騙小孩,吸飲他們的血液。

安徒生童話中野天鵝出現的插畫(不確定是鋼筆畫或版畫)

1847年的手繪稿

丹麥以野天鵝的雕塑紀念安徒生

電影中十一隻天鵝帶著Illisa穿越海洋

Barbapapas(奇妙家庭變形豆)

2011-08-12T23:42:00.003+08:00

From 16-17 month

上次阿姨送給米米的一件衣服，在facebook被討論了一下，後來阿姨解迷叫做"Barbapapas"，而吳振維還去維基查一下這個漫畫人物的來歷，哇！原來Barbapapas也是個老古董，真是棒呆了，因為阿姨送米米另一個洗澡書也是他在跳蚤市場找到的，畫風相當古樸，很有趣而呈現某種時代遺留的美感，真好，有錢也買不到的心意，越是活在速食年代，還能藉由物件(老東西)或音樂(老嗓音)讓人有機會沉浸在其中，越是感到幸福地不可思議。

身體好軟，還可以長出高音譜記號和豎琴咧，嘿嘿嘿~

wikipedia的敘述是:
《奇妙家庭變形豆》（Barbapapa）是漫畫及其主人公的名字。1970年由Annette Tison 和Talus Taylor用法语创作，之后有《Barbapapa》的30多种语言版本出版，其中文譯本曾在20世纪80年代於香港發行。于1975被拍摄成45集5 分钟的动画片后，至今在超过40个国家播放过。1986年曾在中国中央电视台七色光栏目播放，当时译名为《可里可里可里，巴巴变》此版为引进的德语版，并在最后为其制作了一期专题节目《[[再见，巴巴爸爸]]》。

奇妙家庭變形豆的成員有：

原名英文译名香港譯名大陆译名爱好
Barbapapa Barbapapa 變形豆爸爸巴巴爸爸
Barbamama Barbamama變形豆媽媽巴巴妈妈
Barbidou Barbazoo 黃豆巴巴祖大自然和小動物
Barbalala Barbalala 綠豆巴巴拉拉音樂
Barbotine Barbalib 橙豆巴巴利波看書
Barbouille Barbabeau 黑豆巴巴伯藝術
Barbabelle Barbabelle 紫豆巴巴贝尔愛美
Barbibul Barbabright 藍豆巴巴布莱特科學
Barbidur Barbabravo 紅豆巴巴布拉伯運動

大部分英文译名和少量法文名字体现了角色的性格。例如belle是法语美丽的意思，相应的，Barbabelle就很爱美。

Little Nicholas (2010)

2011-08-11T15:50:00.002+08:00

今天早上夏日電影院播出小淘氣尼古拉(Little Nicholas，法文：Le Petit Nicolas)，整體輕鬆活潑的步調，由桑貝(Jean-Jacques Sempé)的繪本改編而成，格局類似愛密麗異想世界這類想像劇情片。

其中有一點很有趣：小男孩Nicholas面對不確定的事情所呈現出來一種焦慮和不安，和母親及老師有許多很相似點；人們常常因為處於一種對未來的不確定感中，而做出許多意外的決定，以及出乎人意料之外的舉動。

Nicholas－誤以為媽媽懷孕了，假想那個還沒出生的弟弟，會搶走爸媽對他的愛，而自己將被遺棄。後來媽媽真的懷孕了，尼古拉又以為是弟弟，最後竟然是妹妹；Nicholas的媽媽－一名標準的家庭主婦，自認為黃臉婆，而不知道該怎麼面對邀請部長和部長夫人來家裡用餐，特地耗資準備龍蝦大餐，甚至練習聊天的內容，只怕自己被看輕；學校老師－教育部長要來督察，還叫小朋友不要亂笑，後來部長講了笑話，卻沒人敢裡他；爸爸－面對升職的壓力時與太太吵架，呈現出一種很好笑的焦慮感。

整部片我很愛『小男生搞小團體』的情節，在那個年紀就是最在乎『義氣』，或是呈現集體意識的恐慌感，所以搞出一鍋喝了可以力大無窮的精力湯，我們也曾經這樣過，只是剛好最後一切都雲淡風清，也悄悄在突然之間長大了，而等我們自認為轉大人後，卻把那些曾經在意的事情看做是一種可笑的事情，其實大人即使長大了，也會有無助和不確定的時候啊，希望我未來不要做這樣的大人，大人也要有同理心，這句話是吳娟瑜說的。台灣人是一個焦慮感很重的民族，深感贊同。

有桑貝繪本原著的片頭

Mother and Child (2009)

2011-08-10T14:33:00.005+08:00

我最喜歡的句子是:『後悔是最厲害的殺手。』(Regret is the best killer.)

這故事有幾個有趣的點，一個是盲眼女孩，一個是Karen丈夫前妻所生的女兒Melissa --- 看起來和我們無血緣關係的人，充滿距離感，卻往往卻是一語道破的人。

Melissa勸Karen快去找她女兒吧..." Find her now -- before time runs out.　After that only regret remains. And regret is a killer. ...MELISSA "

盲眼女孩在天台上和大肚子的Elizabeth聊天，盲眼女孩看不到對方是誰，反而讓彼此顯得安心(跟網友的概念很像 --- 看不見的最安全)，盲眼女孩隨意輕鬆地聊母親對她的看法，Elizabeth也願意聊自己不願提及的身世，當盲眼女孩輕撫Elizabeth的大肚子那一幕，很有力量啊。

後來Elizabeth雖然有前置胎盤，可是他爲什麼要堅持自然產(delivery)?其實因為意外有了這個孩子，反而給了Elizabeth自己一個機會，因為她一直認為自己是被拋棄的，即使屬於一種不幸，但人予生具來就擁有一種天性－一種愛人的能力，即使不被愛。可能唯有經過母親自然產的推擠" I'm going to push her out myself. "，那種活生生的賦予，才算真實。

Elizebeth主動寫封信想要尋找母親Karen:
" I was born November 7, 1973. I don't want to impose myself on you. I don't want to be a nuisance. I am pregnant and I'd like my baby to know where she comes from. （我懷孕了，而我希望我的孩子知道她從何而來）I live in Los Angeles. I am successful in my work and financially independent. I am open to sharing more about myself and if you were open to that as well, it would be welcome. If you don't want to communicate with me, I will also understand and accept it.

If we were to meet, I think we should look forward, not back, and build something new(如果我們相遇的話，我認為我們應該往前看而非往後，去建立新的東西). My name is Elizabeth. I think of you often. "

***
後來Lucy順利領養小女嬰，可是回家後她後悔了..." She’s taken over everything. All day and night. Me, me, me. Feed me, hold me, clean me. I do it all and she cries and wails anyway. Who the fuck does she think she is? "

抱怨一陣之後，Lucy的母親點醒她: " What did you think this was going to be? Jesus! Stop whining and grow the fuck up and get your act together and be the mother! " ....我只能說想要一個孩子和真實狀況來臨時，我們必須要怎麼去面對，況且這些混亂才是最原始的真實...

***
一年後Karen知道Elizabeth死去後，她也找到孫女Ella...Karen這麼寫著(看到這已經滿臉是淚...):

" I never saw you. With a new haircut.With new shoes. When was your first period? Was someone there to help? Did anyone explain? Did you hear the rain one night, when I heard it? What gave you comfort? I've missed it all -- and I've accepted it. But today I met Ella.Her little face is like a bird that flies high over thirty-eight years that have gone on and on and on like a horrible parade. But now it has passed.Only Ella remains, God bless her. Ella is peace.(只有Ella留下了，上帝愛她，Ella是平和的) "

有時候看待一件事情好像太果斷了，為什麼有人選擇領養(Adoption)，爲什麼會有人被遺棄 (abandoned)?如果我沒有當媽媽，我應該無法體會。關於現代修道院辦理領養的敘述很有趣，也關乎責任(Responsibility)和權利 (Rights)，誰可以寫信給誰，誰可以主動與誰聯繫。可以找來看看...

http://www.sonyclassics.com/awards-information/motherandchild_screenplay.pdf
導演就是改寫劇本的人，好喜歡她的敘事方式!　趨於人性的feminism。

2011-03-30T00:16:00.000+08:00

The difference between the impossible and possible lies in a person's determination.

浮羅文丁&1969老屋

2010-09-05T22:52:00.003+08:00

中午去吃心甜口甜，年輕老闆娘的小孩比米米小一點，老闆娘聽到米米說話，很興奮。吃完後溫加利決定往南逛鉛縣(Yen)一帶走，距離上次我們拜訪是布央谷考古遺址那次，好一陣子。

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亞羅士打從港口路(Jalan Kuala Kedah)沿海的鄉路南行，無意中在一條岔路轉向瓜拉色達卡(Kuala Sedaka)，一直找不到鉛縣外海的通往神秘小島的路，這是個荒廢的港口，連泊著的船都被遺忘。討海人說著關於小島的方向，因為我們只能眼見綠石般的島躺在海的一側，卻找不到路，討海人說：沿著另一條崎嶇難行的碎石子路就是了。沿碎石子路所見的小河道和一旁草地上的牛，這就是所謂的田野景緻，非常恬靜自然。除了曝曬。

瓜拉色達卡(Kuala Sedaka)

在一條岔路之後沒得選擇，是條連咖啡店都荒廢的石子路，腐朽鐵牌寫著Project Pulau Bunting(浮羅文丁計畫)，一條筆直的水泥大橋被鐵柵門隔離在視線以外，小洞口外的攤子躺著兩個午睡閒談的馬來老人，這時午間兩點，沒什麼人煙。除了曝曬。

反正神秘小島近在眼前，溫米米也只好將就我們「再也不會來」的心態，一輛嬰兒車，和小電風扇，一把傘，兩個大人，一個水壺，上路吧－這條大橋通往已經停止發展的度假島，所以沒有四輪車輛可通過，我們要步行。走到一半，算是看到文丁島，我們決定離開。

Pulau Bunting(浮羅文丁)大橋

吉打這麼遼闊，除了平原和偶見如石的山，就剩平原，可是吉打的遊人都在離島上，浮羅交怡(Pulau Langkawi)因為馬哈蒂所以成功吸引白種人的目光，可是浮羅文丁(Pulau Bunting)是一個只剩小貓一隻的地方，貓咪跟著米米一起回家。車子由田間小路回返鄉路，一隻四腳蛇很恬然地爬回已經燒了田的田間水漬，水裡應該也有打架魚，馬來西亞稱鬥魚叫做打架魚，或許是從溝渠裡游來，如果是甘榜男孩(Kumpung Boy)，應該直接跳進有昆蟲有四腳蛇有打架魚的小河道。溫加利不是甘榜男孩。

經過莪占吡叻(Guar Chempedak)和竹城/螞蟻窩(Kota Sarang Semut)，往亞羅士打而行。

在距離亞羅士打或十字港(Simpang Empat)約五分鐘車程，這一大段路都是有小河道的，像泰國暹羅皇城大城(Ayutthaya)的護城河那樣，小河道由無數的小橋溝通大馬路和住家，小河道兩側植滿了大樹，河道也是綠油油的蔓生草皮。我們停在一間馬來高腳木屋民居前寫生，1969年蓋的，現在沒人住了，去年還有外國人來拍照，一位馬來老婦人這麼說著，這一帶都是他們親戚，環境好的很，這間木屋有請人打理，屋主的兒子在即將到來的馬來新年(Hari Raya，今年落在二零一零年九月八日)，會返鄉回老屋過年。

(圖)
馬來高腳木屋

木屋附近環境

去另一個海邊寫生-吉打港口

2010-08-31T22:50:00.002+08:00

沒想到，溫米米禮拜一半夜不睡覺，一直玩，肥腿還吵到媽咪，導致媽咪超累，溫米米早上八點喝完奶，一整個點頂泰豐小籠包（想睡回籠覺），睡在媽咪身上大熟，分小籠包給媽咪吃，導致和溫加利出不成門，說：我們睡覺吧，反正九點二十分出門，到北海都已經十點二十分了，到檳島不就十點四十五，準備好畫圖都十一點了，匆忙畫圖，會很不爽，因為寫生會才到十二點而已！

所以關燈回籠覺，睡到溫米米醒來，我跟溫加利說，我們也去另一個海邊寫生吧，(因為今天寫生會在檳島姓氏橋)，於是就開車到吉打港口的荷蘭白色建築物，一路上還看到甘榜男孩騎腳踏車後面都有綁著國旗－太陽+月亮+紅白條；還先去一個港口小店吃早餐，很好心的胖aunty還幫忙抱溫米米，今天溫米很給面子，毫不認生，是胖aunty說「我的孩子都大了，太久沒抱手好痠喔」－當然酸呀，十七磅很重耶！

到了白色建築物都十一點了，空蕩蕩的港口，太陽又超級大，我們還是很熱血的組團去寫生－溫加利溫媽咪和溫米米三人團，在港口入口的大樹下喔，太棒了，可是又忘記帶防蚊子的，只有紫色貼，溫米米大概又沒啥睡飽，直掛在溫加利身上，我快速地畫了一張，然後換溫加利畫，米米睡了，我又畫了一張好笑透視layout，溫加利又畫了兩張！

From Sketches

吉打港口燈塔

吉打荷蘭城堡入口的大樹

孟加樓

透視動感layout

畫完後，我們到白色建築物報到，徒手抱米米，這裡的展版是我在吉打看過還算很用心的，連遺址的出土陶器和荷蘭磚和後期英國磚的差別都展示了五塊，很不馬來風格的展覽，因為比較用心。

玻璃市木屋&邊界之旅

2010-08-22T23:45:00.000+08:00

View Kedah 100725 in a larger map

【馬來木屋】
此時媽咪翻一下車上的泡水大馬全圖，指一下玻璃市(Perlis)的一間馬來木屋(Rumah Datuk Wan Ahmad)，地圖也沒看清楚就上路了。

玻璃市是除了吉打州(Kedah)、吉蘭丹州(Kelantan)之外，與泰國相為臨的州屬，雖然他名為市，但是也是一個馬來西亞最小面積的獨立州屬，我們車子都開到了玻璃港口(Kuala Perlis)才發現木屋是在首府加央(Kangar)的外圍地帶，但是一彎到拿督˙彎阿默德路(Jalan Datuk Wan Ahmad)馬上就到了這間馬來木屋，想必也因為他的故居才因此命名這條道路。馬來故居雖然仍為私用，但整個典雅的花園和木屋仍開放給大眾，沒有門禁，我們只見一輛私家車停靠，也沒人進出。

今天天氣不怎麼熱，所以拍完照後，溫米米和我索性拿椅子坐在小草皮，我畫時，被抱著的溫米米搶筆和紙來啃，所以後來讓他坐在trolley上，但是一下子就滿頭大汗，溫米米耐心地坐著45分鐘，溫加利速寫完後我們才離開。

旅遊書"West Malaysia and Singapore"第113頁有稍微描述一下這間屋子:
"This whimsical, pastel-colored house built in 1920s features tiled and hipped roofs, roof ridges of Chinese tiles,intricate wood carvings, decorated gables, stained-glass panels, and doors painted with flower-pot murals."

【前往邊界巴東勿剎】
在還沒到小鎮前有一個小型前哨站"UPP"，可以看到陸軍在圍路臨檢，即使身上沒有帶身份證明也沒有關係，他們主要負責往來泰馬邊界的走私安全，像我們這種載著小嬰兒的小客車是沒關係的。雖然我還是緊張了一下，因為完全沒身分證。

相較於吉打州和泰國邊界的大鎮黑木山（Bukit Kayu Hitam），玻璃市和泰國比鄰的巴東勿剎（Padang Besar）規模的確迷你許多。邊界城市通常都設有免稅店(Duty Free Shop)，讓往來兩州的旅客和住民可以在此購物。

可能我們來這裡的時間遲了，約五點半，只能到更靠近玻璃市區的地方覓食，無緣吃到泰國小吃了。我們買了椰子水和果凍來吃而已，順便逛了兩間雜貨店，本來要買魚露、泰國泡麵和幫寶適(pampers)，沒錯，因為據說台灣買的幫寶適是日產，而大馬境內沒有幫寶適，可是泰國也有生產。

附帶一提，新馬泰的跨國火車是經過巴東勿剎的，但火車的關口是沒有提供外國旅客落地簽證(arrived visa)，唯有到黑木山的陸路關口(Bukit Kayu Hitam Immigration Complex)才行，所以我們曾經有追火車的經驗，從亞羅士打的上火車但是到了巴東勿剎發現無法順利離(大馬)境，並辦理好泰國簽證，而從巴東勿剎驅車趕到黑木山邊境。但最後結果是從黑木山邊境坐夜巴士車到曼谷市，總計約12小時的車程，最後還比火車快到呢！

【駝鳥園】
在距離巴東勿剎六公里處，有一個野生的駝鳥養殖場，野生養殖場範圍很大，約四至五個圍欄，裡面放養許多駝鳥喔！不需要入門票，旁邊還有好幾個馬來小木涼亭可以休息呢！

沿州道可以經過一個廣大的湖泊(Empangan Timah)，這一帶似乎有幾個渡假的resort。玻璃市沒有高速公路(Highway,E1)，只有州道(7)為主要幹道。

『去那個湖吧』Drive Around in Kedah

2010-07-25T11:18:00.003+08:00

今天天氣非常的霹靂州，因為綿綿細雨，在山脈中雲霧繚繞的，根本不像熱死人不償命的吉打州，總計五個小時(1.00pm-6.00pm)，超久沒開這麼久的車，溫加利說還好不會太累，因為五個小時相當於開高速公路從北海開到吉隆坡這麼遠，可是他這時已經和米一起倒頭呼呼大睡了，比起滂沱大雨，綿綿細雨還可以賞kampung kampung風景，而且一整天都好涼爽，好像幾百年沒那麼冷了，爽斃了！

沒了看屋之旅，溫加利本來用Kuala Kedah敷衍我，本來腦袋想一下，不想去布秧谷考古園了，去到Baling又太遠，隨便講：『去那個湖吧』，難得我們三個人都第一次去，便上路了，沒有看地圖的旅行，然後，一本泡過水的地圖塞在車子裡，年份是Pedu還不是湖的時候，所以連湖都沒有標記，真是什麼東西都沒有的地方，看了幾間還有點看頭的馬來高腳屋，也沒拍照，因為都在drive around for fun，地標指到哪，就跟著走吧，米看到湖，似乎很是開心，一枝枝孤零零的樹枝，豎立在藍綠色的湖裡，哇！地理課本都沒寫的地方！酷吧我來過了！可是好蕭條，感覺是被水淹沒的地方，唱著樹枝孤鳥。

這次無聊開車之旅，一個人是不會進行的，溫加利說，只有我這種怪咖才能配合，米也是個傻B，她可能坐在CAR SEAT裡，頭頂一直仰望著綠葉林，然後轉變成一成不變的橡膠林，那種棋盤格式的荒涼感，跟倒塌沒人理會的廢棄林地一樣，如此落寞...

路線包括K州道路，其中共11點可以按圖索驥，對照如底文。

溫加利說『到底是先有人住，才有路，還是先有路，才有人去住呢？』－－－好有哲學意涵的疑問句，可是我一點都不浪漫，我說，這種鳥不生蛋雞不拉屎的荒郊野外，連發展商(property office)都不會來開發一大片屋子了，他們哪裡要花錢開路呢，這種散戶，各蓋各的屋，所以應該是先有屋子住吧，然後剩餘的錢，才開路，雖然俗語說路是人走出來的。溫加利說:『如果我在這裡有一間木製的兩層樓屋子，那就可以說我有一間獨立式洋房呢！』，我說『對呀，你擁有一間bungalow，全木造的屋子，擁有地產的大亨，我會邀我媽來玩的，呵呵』。

這種鄉下，比浮羅山背還鄉下，面積最大的地方叫做小學，再來就是警察局；最破爛的是房屋，最金碧輝煌的則是泰國廟。剛開始，溫加利一句：『我媽說他拜拜團去拜過Naka的廟，他這種人是去過什麼地方都不知道，我問他還講出來一個地名，我也是第一次聽到，下次給他那種開機－照相－關機的相機，最好還要有GPS的...』，沿路上除了綠，實在沒什麼好看的，因此不知不覺變成了泰國廟尋覓之旅，我們大概經過了四個泰國廟，米看到一個荒郊野外非常之大的佛像，看傻了，有三個廟我們是車子倒退回來，跑進去看一下的。其實到底泰國人藏在哪裡，只能在路上觀察泰國車牌的機車，其他，不知道是bumi putra還是怎樣，就像日本人研究泰國廟在吉打一樣（發表在德國明斯特大學的漢學論文），莫名奇妙，且不得而知了。

就像有些地方，十年才會去一次，我們自比為玩咖的人，這樣的旅行行程，應該二十年一次就可以了，另外，除非住在吉打州才有可能這樣跑，以後就快閃了，我們的足跡應該會去了霹靂州，南吉打，吉蘭丹，或是馬六甲州，很難跑到吉打州的窮鄉僻壤了吧，所以，也是一種體驗，下一次，就是米帶我們去溜，呵呵，二十年後吧。

1.Alor Setar ->2.Pokok Sena(波各先那) ->3.Kuala Nerang(瓜拉尼隆)->4.Pedu Lake(柏魯湖)->5.Naka(纳卡)-> 泰國廟A ->6.Kampung Sungai Kap (干榜雙溪卡)-> 泰國廟B (Wat Buddah Rachanusorm)->7.Kampung Kura(馬村)->泰國廟C(Wat Thammasrivararan)->8.on the way to Nami(納米)-> 泰國廟D(瓦嘎來 Wat Kalai/ Wat Buddah Rajdhamacharn) ->9.shortcut to Jeniang(仁嶺) ->10.Gurun(莪崙)->11.Sungai Patani(雙溪大年)->Alor setar

*竟然找到論文找不到的窮鄉僻壤泰國廟

懷念我的大肚子

2010-02-14T18:34:00.004+08:00

常常有人說，baby還沒生出來，好想見到它，可是，好不容易把baby生出來後，又忍不住想把它塞回去...

37 weeks (農曆新年 14 Feb 2010), 攝於泰國合艾蠡園(Lee Garden, HatYai)

懷孕時，企圖增胖，大概氣候關係吧，想肥不給肥，我的背影或正面遮肚子，常常讓人完全感覺不出來即將要做媽媽了，這是第37週肚子尖尖，雖然大肚子的末幾天，很辛苦，向來是快跑王的我，走幾步還真的好累啊，也遇到提不起勁逛街的狀況哩，只能進行飯店之旅，只好下次再來massage了。

2009.12.31

2010-01-01T11:16:00.004+08:00

今天溫加利要上班，中午吃完牛肉麵後，有點漫無目的地跑去八十一，後來都跟loklok在聊天，外面天氣太熱，也沒精力去外面晃。

到了下班時間六點半，我在小印度晃了一下，溫加利也來Armenian street和我meet，拍了一下跟結婚照片同一個位置(Cannon street)，到Armenian尾巴的跳蚤市場/黑市拍一下，黑市的人潮洶湧，和Georgetown Warisan Office構成一個有趣的構圖，轉到Chulia Lane拍我的三間屋子，挖，這麼久沒有見，果然都長的不一樣啦！之後到Gurney Drive吃晚餐，因為loklok夫婦自己跑到Crepe Cottage吃啦，月亮初升，在張弼士看到的好大一粒，在Gurney的海邊也是，映照出對岸本島的風景耶，天完全黑了我門才進店裡吃晚餐，吃的飽飽出門，lok夫婦也逕自回家，我們跑到Gurney Plaza逛逛，有小小的活動，有人在臉上畫2010的圖案，不過唱歌有夠大聲，鑽回室內又是婚紗展耶，溫加利看到我們那一家，我明明肚子一大粒，還被問說要不要拍照片啊，對了Gurney Hotel的大橘色G又出現了麋鹿角，真開心耶，牆上的小橘色G是小頂的耶誕帽，呵呵！

之後準備打到回府，還在路上買了兩條jagung(玉米)，本來要到Time Square旁邊找喝的，穿過百年洗礦場的煙囪，路不通了，竟然轉到一條我沒啥印象的路，其實還是在GAMA附近，看到一棟很神奇的教堂，初看有點搞不清楚是不是回教堂，可是看到好多大鬍子喔，這才發現是Sigh的家－印度旁遮比人的錫克教堂，
有個穿紅衣大鬍子態度非常和善地問我們是不是想要參觀咧，還講說，可以先到後面吃東西，在二樓正在進行宗教儀式，還有現場演奏的樂器，提醒我們要包一下圍巾喔，於是溫加利去車上拿一條我的看電影大披巾，加上他快要破掉的小手帕。

在一樓後方他邀請我們吃東西，其實肚子已經半飽了，它的茶非常非常的純正，濃郁卻又不會太甜，有一塊capati，配上白色的yogurt sauce，咖哩醬一駝，菠菜一駝，黃色的甜飯一駝，太甜了，我吃一口很想嘔，最後溫加利幫我吃掉，吃完之後，自己把鐵盤子清洗乾淨，吃完之後，把頭巾包好我們走上二樓。

溫加利說：『唉唷，這才是跨年啦』，樓上live的歌聲和牆壁上畫的錫克神話人物，我也覺得好像突然從檳城華人國到了國外，哈哈哈，有很探險的感覺！在一樓有一群小孩在玩，其中一個戴眼鏡的長的很可愛耶，它朋友還說他想拍照啦，因為我是Chinese，科科。

二樓的感覺跟回教堂有一點點像，外廊有一個小水池可以洗腳，一個一個門上還掛有毛巾，不知道是擦手還是擦腳啊，哈哈哈，進去之後果然有現場演唱，我沒有親眼看到他演奏什麼樂器，後來看溫加利拍的vedio有手風琴和長見的印度鼓，前面祭台是個有高頂的四方棚子，主顏色是紅色，下方大約一百公分高，有個包白色頭巾的錫克大鬍子，手拿著很像中國宮廷太監的白毛，邊念邊唱祭辭，邊揮動白毛，朝著祭台的祈禱室被劃分為二，左方為女生，右方為男生，大家或坐或臥伏在大地毯上，小孩子有的左右跑來跑去，有時找爹，有時找娘，不然聚在一起玩一種不知明的紙卡遊戲，祭台左右還有打上祭辭的布幕，我猜應該不外乎印度文馬來文和英文，我本來也坐在地毯上，旁邊有點年紀的媽媽，發現我大腹便便，還很好心讓我一起坐在最後方的軟墊椅上，這種事果然是跨越種族國界的，明眼人看了就懂，發出會心的微笑，我隔壁幾位面孔長的很像西方人。

約看到十一點半，開車回家，2009年結束了，光大柱子旁邊噴放著一球一球的火樹銀花，是舊關仔角的火光吧，第一次在檳城跨年(去年去吉打參加朋友的婚禮了)，有出國的神奇感，最末了的小插曲格外特別。

<2010 penang remembered photography>

baby with water

2009-12-29T14:48:00.003+08:00

自從，有一回在游泳池裡和脫個精光的kampung boy玩水，我們對於baby幾個月可以到水裡玩這件事開始充滿了好奇。

其實, 按照哺乳類生物的天性來說, 小baby一出生, 對於水應當是毫無恐懼感的,　因為在媽咪的肚子裡宛若一個小型游泳池,　水, 對於baby十個月的深層記憶中, 羊胎水形成小房間裡溫暖的浮力來源, 是一種體積上還滿有份量的潤滑劑, 在baby誕生生命的一開始, 二十四小時地環抱並保護著這個小小的脆弱生命。

Is there a minimum age for taking my baby swimming? 這篇文章有些簡單基本知識以及看法, 我想對於olive的媽咪來說, 在水中誕生的小娃娃, 從羊胎水轉換到水面的『人生初體驗』，應該可以減少一點害怕吧?!

家裡有給小娃娃玩水的小型充氣游泳池, 柔軟質地和baby身高一樣的高度, 剛剛好可以讓熱帶出生的小baby一個安全享受的機會, 除了注意氣溫和水溫之外, 媽咪或爹地視線是不可以離開的咧, 一般來說是不鼓勵用游泳圈的, 那反而會減少baby學習漂浮所需要的身體自主感, 另外,時間不要超過20分鐘, 就算這裡的天氣很熱, 也要注意一下baby的體溫才可以!

洗澡時先適應頭碰到水，耳朵也是，抱著它在水裡活動，長時間適應，淺水爬行。

Heidenröslein, D.257

2009-12-03T23:06:00.006+08:00

a poem by Johann Wolfgang von Goethe
composed by Franz Schubert

試聽了好幾個版本，第一版本是維也納少年合唱團唱的，尚未變聲的男音，和曲子的韻味十分相配，因為詩的第一段落就是描述小男孩在清晨時分，觀察著野地裡細緻的紅色小玫瑰，而小玫瑰也化身為人與小男孩對話：「別摘了我，好記得這一刻」－這樣簡單而富有寓意的情節，可惜沒有找到類似版本；　第二版本由Renee Fleming所演唱，是市面上比較容易找到的現代錄音版本，伴奏依舊是最原始的鋼琴,　女高音特點是咬字清晰，容易聽到歌詞；　而現在放的第三個版本是1978年5月11日Joyce Arleen Auger (September 13, 1939 - June 10, 1993)在薩爾茲堡的錄音，後兩者共同點是受放自如,　和其他現場錄音版本，聲音顯得缺少飽和感，雖然相對來說比較拘謹，但保有古典作品一種因為緊繃狀態所形成的張力，是難得一見耐聽的藝術歌曲, 以藝術歌曲類型的女高音小品來說，特別適合一聽再聽，簡單而饒富趣味。

Sah ein Knab’ ein Röslein stehn,
Röslein auf der Heiden,
War so jung und morgenschön,
Lief er schnell es nah zu sehn,
Sah’s mit vielen Freuden.
Röslein, Röslein, Röslein rot,
Röslein auf der Heiden.

Knabe sprach: „Ich breche dich,
Röslein auf der Heiden.“
Röslein sprach: „Ich steche dich,
Dass du ewig denkst an mich,
Und ich will’s nicht leiden.“
Röslein, Röslein, Röslein rot,
Röslein auf der Heiden.

Und der wilde Knabe brach
´s Röslein auf der Heiden.
Röslein wehrte sich und stach,
Half ihm doch kein Weh und Ach,
Musst es eben leiden.
Röslein, Röslein, Röslein rot,
Röslein auf der Heiden.

另外，晚期也有古典吉他改編的版本，Hezy Levy這段顯得輕快許多，但配器和原本的鋼琴版本滿類似的。

日文翻譯版的野なかの薔薇，在海角七號被運用出來，算是一種將原詩寓意的伏筆和轉化，不過我覺得有點牽強喔！

不瞭解「野玫瑰」的觀眾，這時只會聽到一串日文，導演選擇不在字幕上打出中文歌詞，讓只感受到歡樂劇情的觀眾先別沾染到海角七號的悲情底醞，維持一致的觀影情緒。這時，鏡頭帶到老友子，她發現身旁的木盒，打開，年輕時如天堂般在海邊嬉戲對著愛慕之人的笑容掉落，她拿起泛黃的情書閱讀。．．．鄉民不解的野玫瑰

怪的是明明日文還是薔薇，怎麼出現了天人菊?!

penduduk tetap v.s.warganegara

2009-11-04T15:52:00.005+08:00

penduduk tetap永久居留
duduk v.居住to live;停留to stay
penduduk n.居民 inhabitant
tetap adj.永久而固定的 permanent

warganegara公民
warga n.member成員
negara n.國家

今天住在吉隆坡的H先生說，家在鄭和路的怡蘋在上星期五的中國報專欄副刊文章中，對於「有子息」的外籍配偶比較容易取得永久居留身分(penduduk tetap)，頗有微辭, 我倒是從未聽過此說法...家在鄭和路[外配在馬六甲]

其中怡蘋也提到說，申請永久居留(penduduk tetap)和大馬公民(warganegara)是不一樣的條件的，前者不需經過官方語言口試，這點還沒有獲得真正的考據，這事對我來說還算陌生，就我所知，永久居留(penduduk tetap)其實就是老一輩口中的「紅登記」，實際上身分證和一般人擁有的大馬公民證-大馬卡(MyKad)很像，但是底色從藍色換成紅色，而成功申請到紅登記的外籍配偶，不需要一年一期地和你的配偶親自到移民廳繳付馬幣110元（其實按照國籍而有金額上的差異）以申請短期居留，因此，我現在護照上持有的身分，像是一種長期簽證。所以溫加利這種普通正常人的大馬公民權(warganegara)身分證也叫做「藍登記」。

本次簽證是從今年4月直到明年四月，申請時剛好遇上KariBB滿月，之前溫加利還有點擔心，好險不是三月份喔，努力生娃娃當中還要一起去移民廳奔波，想一想, 還真累人呢！持有紅登記當然比不上真正的大馬公民，是否擁有公民權（例如投票權）倒是其次，但是如果真的擁有一本大馬護照，要一起出門真的方便許多唷，不過到目前為止這一切都還是天方夜譚，因為我的家族中沒有什麼達官顯貴，這非得要PJK(太平局紳)或是Dato(拿督)Dan Suri(丹斯裡)--以上都是本地的封銜--才比較容易拿到吧?!

在本地還有許多馬來西亞獨立後沒有順利拿到公民身分的居民，這也是我不敢隨意在台灣生孩子的最大原因，因為在台程序其實一直都還沒完全完成，這恐怕會影響到原本簡單拿出生紙就可以換公民身分的KariBB唷。

曾經感覺當時還在工作的自己，因為持有合法的工作許可，到移民廳辦事時真的感覺比較被尊重，畢竟也算是有所學的專業人士吧，所以我也遊說朋友也去申請！將來KariBB開始學馬來文，也是我開始督促自己的開始，這些按字學習的方法實在太慢了，希望能夠繼獲得工作許可後，我又能創造一點什麼才是！有可能直接拿到perkara 15嗎!?四月份到alor setar移民廳（Jabatan Imigresen Malaysia Kedah）時，順便詢問一下我的penduduk tetap到底需要測驗些什麼吧!還是真的要等到五年後才來考慮?!因為法律真的年年都在變!

附上一篇前陣子才吵的轟轟烈烈的系列文章：《紅登記背後的故事》

依马来西亚宪法申请如下：
-公民权分类
PERKARA 14 (1)(a) 凡在31/8/57至1962年10月前马来半岛出生者
PERKARA 14 (1)(b) 凡在马来西亚日后出生的孩子
PERKARA 15 (1) 在1962年10月之后与大马丈夫结婚之外国太太
PERKARA 15 (2) 大马公民21岁以下之孩子(外国出生)
PER KARA15 (A) 特别情况(领养孩子)
PERKARA 16 18岁以上在马来亚联邦出生或独立前居住马来亚超过7年.
PERKARA 16 (A) 18岁以上在沙巴及砂劳越出生或马来西亚日前居住超过7年.
PERKARA 19 在独立日后移居的外国人.
* 独立日为 31.08.1957 * 马来西亚日为16.09.1963

大马公民外籍配偶的申请程序
大马公民外籍配偶的申请永久居留证PENDUDUK TETAP需在当地移民厅JABATAN IMIGRESEN MALAYSIA ( JIM )申请 PERMIT MASUK.
然而中国，越南及朝鲜籍太太必须到移民厅总部JABATAN IMIGRESEN MALAYSIA ( JIM ) PUTRAJAYA申请PERMIT MASUK。

Let's call the whole thing off

2009-10-29T15:15:00.002+08:00

Verse
Things have come to a pretty pass
Our romance is growing flat,
For you like this and the other
While I go for this and that,
Goodness knows what the end will be
Oh I don't know where I'm at
It looks as if we two will never be one
Something must be done:

Chorus - 1
You say either and I say either,
You say neither and I say neither
Either, either Neither, neither,
Let's call the whole thing off.

You like potato and I like potahto,
You like tomato and I like tomahto
Potato, potahto, Tomato, tomahto,
Let's call the whole thing off

But oh, if we call the whole thing off Then we must part
And oh, if we ever part,
then that might break my heart

So if you like pyjamas and I like pyjahmas,
I'll wear pyjamas and give up pyajahmas
For we know we need each other so we ,
Better call the whole off off
Let's call the whole thing off.

Chorus - 2
You say laughter and I say larfter,
You say after and I say arfter
Laughter, larfter after arfter,
Let's call the whole thing off,

You like vanilla and I like vanella,
You saspiralla, and I saspirella
Vanilla vanella chocolate strawberry,
Let's call the whole thing off

But oh if we call the whole thing of then we must part
And oh, if we ever part,
then that might break my heart

So if you go for oysters and I go for ersters,
I'll order oysters and cancel the ersters
For we know we need each other so we,
Better call the calling off
Let's call the whole thing off.

Chorus - 3
I say father, and you say pater,
I saw mother and you say mater
Pater, mater Uncle, auntie, l
et's call the whole thing off.

I like bananas and you like banahnahs,
I say Havana and I get Havahnah
Bananas, banahnahs Havana, Havahnah,
Go your way, I'll go mine

So if I go for scallops and you go for lobsters,
So all right no contest we'll order lobseter
For we know we need each other so we,
Better call the calling off off,
Let's call the whole thing off.

摩沙北島之旅

2009-10-28T18:10:00.007+08:00

From Balik Kampung Okt_Mini Party BunnyMusic

真的很高興從小到大認識的猛男帥女都來了，看到這張照片覺得好傳神喔，因為當時眼睛亮亮的，感謝大家如期來玩，雖然一整個很隨性，可是看到很多超久不見的朋友實在很過癮，吹熄生日蛋糕和唱歌的瞬間, 還真是非常難忘耶，28歲還可以吹蠟燭, 真的好特別，難怪哭的西哩嘩拉啦～

回到檳城幾天了，上星期在台灣算是急急棒的玩法，真的有夠誇張，很好玩也很累，不過我要感謝KariBB超給面子的，沒有讓我半路昏倒。

2008年回台灣參加我姐的場子,那一次大部分時間都在圓山搞東搞西,剩下一些零碎時間可以『懷春』,例如去附中晃晃,去仁愛路亞典逛,真善美看怪片,順便喝上上羅宋湯,或是到淡水瘋狂走路--這種非觀光客路線!! 今年唯一一次回台灣，觀光客路線我好久沒走了，卻也是超級難忘的回憶, 可惜
太匆促，沒有辦法好好跟一堆瘋子亂搞一陣！

From Balik Kampung Okt_Wedding Dinner at Ambassaror

在新竹國賓穿kebaya吃buffet，很開心大家都捧場，我覺得我娘面子做很大！

星期一開始瘋狂大玩, 在台北101登到８９樓, 還去了鼎泰豐吃小籠包，晃到永康冰館，晚上又去台大誠品哭兩滴淚，一直找不到還問大耳朵和路人們的台大茉莉掃了幾本書，休息一下,又去逛夜市吃吃

From Balik Kampung Okt_ 5 days trips in N Taiwan B

坐火車到基隆參加city tour，滿好玩的，還晃到九份逛逛吃吃，入夜冷冷的山城一起喝暖茶，這好台灣的滋味~ 隔天去故宮給雍正看，之後再去吃好吃滷肉飯，接著給台灣醫生喵一眼，就到師大買一下畫圖本子，接著就是瘋狂的mini party!!

From Balik Kampung Okt_ 5 days trips in N Taiwan B

接下來的一天, 我本來又想偷偷溜去『懷春』，起碼去真善美開心一下咩，不過我竟然乖乖逛了麗嬰房，跟婆婆媽媽和其實最厲害的姐姐逛真的很有效率，不然蝦子摸大象(麗嬰房是不是隻大象呀?!)不是很蠢嘛？！之後就是簡單的收書/韓國街之旅了，雖然都是在我家附近晃，可是覺得非常難得呀，最後一頓午餐是shabu shabu，就離開我可愛的寶島了～雖然很捨不得我的金馬影展，拿著小本本在路上哭，不過還是非常難忘的一次！

結婚進行式

2009-10-13T15:33:00.010+08:00

就快要回台灣了，其實我身邊曾經和我要好的或是畢業後就失聯的朋友，還有大半不知道我結婚了，過幾天即將滿２８歲，不年輕也不老的年紀，覺得剛剛好，沒有太誇張繁瑣的儀式，我只覺得，順著路走就對了。

Oct 09' 唯一的一場朋友聚會，在台北

剛剛看了兩篇外埠新娘的結婚日記，一個在美東，一個在日本，他們的婚禮都算很簡單那種，只是我可以說更特別一點吧！要結婚這件事對我來說，很簡單，就是兩個人要在一起，這麼簡單，加利飛沒有開口跟我求婚，所以我也沒經歷過什麼太厲害的計倆，經歷那場如逃難般的南泰國五天之旅，我真的想要定下來了，其實也不是如想像中這麼篤定，因為這全都是我自己一個人的決定，於是一大堆繁瑣的手續突然跑到我頭上來，申請單身證明，去婚姻註冊局排公證時間，付錢給州務大臣叫他快快批准，因為若是時間快到，我還沒準備好，只有提著皮箱，閃人．．．

歷經這些繁瑣的手續，終於來到那個堪稱重要的日子，我身邊沒有太多親朋好友，算的上熟的，就是我的前老闆，以及我的前同事夫婦而已，五根手指頭算的出來，到了婚姻註冊局準備宣示的那一天，我跟溫加利早就跑手續跑的滿身大汗，作為公證人的我婆婆和溫加利的弟弟溫三爺，也是急急忙忙和我們在小房間會合，一切都是那麼匆促，婆婆忘記帶身分證，弟弟沒有穿正式的西裝褲，溫加利的襯衫是我在台灣第一次為他買的，我一身的衣裙，也是再簡單不過的那套粉紅碎花改良式小鳳仙，沒有其他的了，閃亮亮的幾克拉鑽戒，或是雙方父母互換的聘金嫁妝，只有婚姻註冊局的小房間，跟著紙張念出來的英文誓辭，馬來人裝飾的假花朵，以及一位酷著臉準備下班的馬來官員。

就在那一個早就不完夏的夏至週末，我結婚了。沒有留下任何照片。

星期六睡醒在家裡拍的照片，交給婚姻註冊局用的官方照。Sep.08'

沒有什麼入門儀式，父母到台灣的家下聘，我們靜悄悄地公證結婚了，中間兩人相處經歷的吵吵鬧鬧，也沒停過；　媽媽在夏至過後的中秋來看我，隔一年的春假爸爸也一起來了，永遠都是短短兩三天的拜訪馬來西亞之行，或許原有的擔心，都因為馬來爸爸媽媽單純的笑，神奇地化解了一半。周圍的婆婆媽媽總是好心地問我，有沒有給你的父母行捧茶儀式呀？有沒有拍婚紗啊？呵呵，真的通通沒有。

媽媽知道我很古怪，也不太搞什麼普通人的行頭，拍婚紗啊，免了，她只是隔著海的電話線說：『怕你以後後悔啊！妳不是要去穿那個李心潔的娘惹裝啊？』，馬來媽媽也問，要不要去拍拍啊？檳城要不要請朋友吃飯啊，馬來姐姐聽到有了小bb的喜訊，除了忙著張羅一大堆事情，也順口問問，什麼時候要拍婚紗啊？前同事樂樂還有對街咖啡店的婆婆媽媽們,也隨口問了不下三次了吧!

直到九月的某個週末，看到購物中心的婚紗展，兩個超級懶惰的人才勉為其難去聽人家怎麼說，太貴啊，不要！太醜啊，也不要！定了時間，挺著還看不出bb的肚子,我們也去幹著這些普通人會做的事, 只是過程比想像中好玩，也多了好幾分紀念的意義，很開心能夠在這些地方留下回憶，剛好bb也都在, 這一切，算是給我們家一份遲來的禮物吧!?

溫加利神來之筆寫的『家在馬來西亞』(這是本地一部紀錄片的名字)，墨汁紙張是老闆準備好臨時上陣的喔！在清和軒的紀念, 我們第一次見面的地方 Sep.09'

4TH INTERNATIONAL ARCHITECTURE BIENNALE

2009-10-01T09:44:00.002+08:00

學弟:
當聽到 Tamkang university還真不敢相信....
一群散兵的作品，在上海工作的，還有替代役的呢，
ㄘㄨㄚ到鹿特丹哩～淡江之光啦！

Land(e)scape- A Slaughter Carnival

2009-09-25T21:10:00.004+08:00

六年後再看畫面，又更想再探究一點什麼。

屠殺狂歡節 - 作為一種地景

Marco Casagrande & Sami Rintala

畫面一開始，背景裡一陣陣手風琴聲音愉悅卻透露一股幽暗氣息地作為一種配角，甚至就是為了狂歡而內設的背景基調，主角手握著酒瓶，裡面呈裝的透明液體，讓我直覺是狂飲威士忌的醉漢(drunker)，與其去定義他是單純的即性表演者(improvised performer)，因為酒精的催化而進入一種類似任何宗教儀式中都會出現的「起乩」狀態(spirit medium/tongi)，肢體或茫然地搖晃著，或不自覺地朝大地中矗然而生的高起物而膜拜，或祇是純粹的表演而已，去分辨真偽我覺得意義不大；爾後，他口裡咆哮而呼喊著，將圍觀的人群驅散，念念有詞的狀態彷彿又恢復清醒的狀態，他口中唸的是什麼我不確定但是好奇，仔細觀察一下，中國道教(Taoism)儀式中起乩的對象往往也在意識明朗與渾沌之間游移而搖擺著，我刻意用「搖擺」去比擬表演者像極了馬戲團小丑舞動的姿態。

Google了一下，是否在北歐國家中存在富中世紀意味的宗教儀式狂歡節焚燒的活動呢?

表演者拿著長竿揮舞，此時狂歡的音樂隨著太陽落下而嘎然而止，此時只剩人們交頭接耳的聲音，長竿的用意是觸碰那高不可及的高腳穀倉，高腳的形式或許是防範動物對於糧食的剝奪與爭搶，但最先垮台的就是這脆弱的高腳結構，入夜了，火光在夜間尤其更形突兀，儀式取巧地在一天中交界的日與夜間曖昧逕行，表演者一面看著高腳穀倉垮下，然後脫下上身衣物朝火光膜拜，彷彿又再度進入起乩的模糊狀態，四周圍環繞穀倉的小火堆快速地熄滅而進入黑夜，徒剩黑夜裡的穀倉熊熊燃燒著，看人們的穿著，厚重的冬衣退去，距離首都赫爾辛基東北方五小時車程的Savonlinna，此時應該屬於夏天較長的日光照射北半球，人們脫去裹著的厚重衣物，在唯一的長白日夏季，尋找火光的燃燒熱力。

這件實驗性極高的作品在1999年獲得英國建築媒體Architectural Review 所設立的Emerging Architecture大獎，我一點都不意外，因為他搜羅富有討論空間實驗議題的作品，官方資料只保留到2000年，之前曾討論過日本森林的蛋屋和印度的土屋學校，目前有待尋找更深入的評論；在Nicholas Ray所編著的《建築及其美學困境》（Architecture and its ethical dilemmas）一書，整本書的架構在前面兩個章節沙盤推衍古典理論對於美學的定義，本書的最末了一章節中，曾引用本實驗作品Land(e)scape作為美學與倫理（ethics和aesthetics）爭辯的實例，這同樣也是2000年威尼斯建築雙年展的題目－「少一點美學與多一點倫理」。

…未完成

Artists capture last impressions of Kg Buah Pala

2009-09-13T17:45:00.005+08:00

text from Penang Media

While many Penangites and other Malaysians fail to see anything of value in Kampung Buah Pala, 14 of Penang’s top artists felt otherwise. This morning, a downpour did not deter them from descending on the village to capture images of the village for posterity.

As the artists caressed their canvases with deft flicks of the brush, the thuds of ongoing demolition work broke the tranquility of the village – no doubt, music to the ears of the developer. A herd of cows grazed on a hillock behind while a couple ambled closer as their curiosity got the better of them.

Among the renown artists were Chong Hon Fatt（張漢發）, who runs an art gallery in George Town, and Ong Choon Hoo from Bukit Mertajam.

Hon Fatt said a journalist invited them to come and record impressions of the village, and he and his colleagues in the art fraternity jumped at the idea.

“It’s so nice, wonderful,” purred Choon Hoo, savouring the atmosphere. “I feel sad because it’s going to be destroyed. Actually, it should be preserved and protected as our history and culture. It’s full of culture and nature. When I went there, I felt it was totally different from the town area. It’s a very traditional place.”

Other professional artists who turned up included gallery owner Koay Soo Kau（郭斯高）, Tan Lye Hoe（陳來和）, Lean Kim Lam, Choy Kim Hong, Lau Seong Leng, and Yeap Tho Seng.

2009-09-08T13:13:00.005+08:00

Merdeka Augest

2009-09-07T13:29:00.011+08:00

Currypuff first visits the seaside.The uncle who wearing blue cloth is the boatman. ...Clan Chew Jetty,Penang.加利卜第一次拜訪我們第一天見面的『十年修得同船渡』海邊，這位穿藍色衣服的阿公，就是那位掌舵的人。...檳城姓周橋

Althrough I do not feel comfortable today, thanks the people who entertain the world.八月末了的姓氏橋，因為有這些認識的和不認識的人，所以顯得格外可愛，雖然微微熾熱的天氣，讓我這個新手媽媽，不能免俗地向檳城的大海吐了幾口，不過還是笑的很開心唷！

why owl tart owl tart ?看到嘉強的魚蛋糕的表情

3-year-old Kaien in our family.Kaien ask Akin for drawing elephant tatoo.我們家的小女生(3才)，大象是溫加利奉命畫給她的。

Bangun note

2009-09-07T13:25:00.003+08:00

After simple breakfast, woon and I visit Clan Jetty for "Bangun".

1.
We meet JiAn at his ghost room, he said the room has no one to live for many years, when he open the door, he saw two lizards eating lunch there and the floor board was broken in the dark. After one night, the dweller of Chew Jetty helped JiAn to clean up, so he can install whole his photography work of behavior art in the small space.

Jian works in his traditional chinese opera house.
吉安在鄉音考古屋工作著

A cute 2 years old boy named Catrina and his artist mother was drawing the signboard outside. JiAn's timber room just played the traditional dialect opera and silde show interior, many umber color stools was install higher to stick his photos.Catrina just sit with me in front of the slide show,he like the shadow from the machine, and I play hand shadow with him, then, Catrina ask for walk around with me in the long verandah of Chew Jetty.

The homestay house is used for artists working space this workshop.
這間木屋提供藝術家暫居創作的空間.

2.
A timber panel painted with a shark, the big fish smile and friendly. The panel just put in-between two houses of dwellers, so the shark is like jumping from the sea.Catrina saw the shark and shouted "fish! fish".

Shark mouse from the sea.Its a timber panel door.
鯊魚從海裡出現.是扇木門

3.
In a ruin destroy by the fire, many column form put in the space.The house just got fire after this Chinese new year (god's birth,tien gon dan天公誕), the tien gon dan is an important festival of Hokkien dialect group, and most famous in Penang Island is Chew Jetty.The house was destroyed and became a ruin,we still can see the timber framework of the room.

The material of column is polyacroty(聚酯樹脂i guess),in the day just more than 10 columns high then ppl, but in the night, the column became the lighter which stand in the ruin. Another gable wall of timber house is a brilliant background of the art pieces.

Abstract people in the day ruin space.
抽象的人形在白日的廢墟空間

4.
Near the head of the jetty(faced sea)is the home-stay guest house of artists, they lived with the dwellers and created their installation art work.

I meet a 7 year old boy named 郭杰聖, he wear a name card"I love the sea, I love Clan Jetties."*.

I asked him "you lived in Chew Jetty, and what is your full name?"
(你住在這裡呀?你叫周什麼.)

郭杰聖 answered me "My surname is not Chew, I am 郭杰聖,the Koay Jetty is disappeared."**

I encouraged him "wow! you can be a tour guide in the future because you like Clan Jetty, right!"

*
including three languages, english, chinese and bahasa melayu.
I love the sea, I love Clan Jetties.
我愛大海我愛姓氏橋.

**
姓郭橋經過一番激烈抗爭已於2002年(?)遭到拆除，消失在七條橋之中。現地已成為發展商填土興建組屋他用了。http://www.petitiononline.com/koayjety/petition.html

How people define their place?
Cognitive Map of Clan Chew Jetty community
姓周橋的認知地圖

5.
An artist collected many fragmentary fabric, people can tie it on the wire of the mini timber jetty.I felt the fabric is another wishing tree for your family or friends.

I tie another yellow fabrics in Kek Lok Si Temple(極樂寺) on Penang Flag Hill(升旗山).When people lived in the natural environment,like mountain or sea-any kinds of end of the world, their family is close to them in the position.The words can be tracing far away from high land or by the sea.

Lucky belts for your family far away by the wind and sea.
幸運帶把思念沿著水和風給你遠方的家人

6.
A man from Ipoh, whos father is the ceramic tiles boss.He kilned many bones form, and combine all bones together.The form of "bone clain" is not only like the fish,but also like the structures of the Clan Jetty communities.

Ceramic fish bone from Ipoh.
怡保的陶瓷魚骨頭.

A Japanese sculptor
"kite on the sea"
material-bamboo slice with hinge

8.it's a natural night with melody and rhythm..

music like percussion.
其實他不是彈吉他

within whole community

people walk around in midnight.
夜間閑晃的人

悲傷和喜悅交錯

2009-09-07T13:24:00.005+08:00

仁愛堂(Yin Oi Tong)是我最近最遺憾的事情之一，感覺是一種逝去，可是緊接而來的卻是另一個生命，悲傷和喜悅交錯的時候往往措手不及, 和Yasmin Amad或是Pina Boash都是，這些喜愛東西的逝去．．．July, 2009

富有使命的傳教士(A Missionary with a Mission)

2009-08-16T17:29:00.003+08:00

翻譯自The Star - Saturday Metro -15,Aug,2009，作者Philip Hii

1901年，黃乃裳(Rev Wong Nai Siong)帶領第一帶先賢共72位福州人來到砂拉越詩巫(Sibu, Sarawak)，次年，兩批福州人接踵而至，累積共1,118人。三年後(1905年)，黃乃裳自詩巫回到家鄉福州，並逝世於1925年;接替他的是詹姆士˙馬修˙胡佛先生(Rev James Marthew Hoover)。

胡佛於1872 年8月26日誕生自美國賓夕法尼亞州綠村(Greenvillage)一個貧窮的家庭，在26歲時胡佛成為一名教師，他任職於基督教衛斯理公會的國際事務部，並被派往印度任職，但卻陰錯陽差被派送至馬來亞檳榔嶼（Penang）。1899年7月29日自紐約港啟程，抵達檳榔嶼已是9月9日，胡佛擔任檳榔嶼美以美男子中學(Penang Boys’ School)的教師，四年後轉往詩巫。

胡佛開始學習福州方言－一種困難學習的中國方言，他致力於教育，組織並領導方言社群的貢獻，讓當時第二位白人拉惹(White Rajah，一種傳統部落的社會領袖)查理斯布魯克先生(Sir Charles Brooke)感到印象深刻。胡佛被砂拉越全體福州人推舉，作為與政府事務之間的溝通媒介。這位年輕的傳教士被尊稱為『婆羅州的胡佛先生』（Tuan Hoover of Borneo）。胡佛將他的餘生貢獻在福州人的許多方面：包括宗教上的精神寄託、教育、引進改革的進步思想，並引進先進的科技技術。

胡佛在1904年與瑪麗女士(Mary Young)結漓－這位同樣服務於檳榔嶼的英國女教師，此後，他們共赴詩巫。

胡佛夫婦

當胡佛接替了黃乃裳的任務，半數的詩巫華人先賢將森林開墾成可用的良田，或死於惡疾，倖存者或決定返回家鄉，因為無法克服在砂拉越溼熱的熱帶雨林氣候。前幾年收穫貧脊，一方面缺乏熱帶氣候的農耕經驗，另一方面歸因於自然因素，例如洪水或病蟲害。胡佛幫助這些移民改進農業技術以耕作更多布魯克的田地，並引進新作物如胡椒及橡膠樹。1904年，購買第一批橡膠樹幼苗共2000枚來到詩巫，不出幾年，許多農民已經有能力種植並管理好幾公頃大的稻田和橡膠園，並擁有數百棵橡膠樹。第一批天然橡膠（raw rubber）在1912年出口，成為當時重要的現金作物(cash crop)。有鑒於出現大範圍的稻田耕作，胡佛決定在鄰近詩巫市區的拉讓江(Rajang River)設立米較廠(rice mill，其實就是去米糠的磨坊，米較為本地所通用的詞彙) 。1907年，賓夕法尼亞州婦女捐贈一座兩頓容量十馬力的碾米機器(rice-huller)－成為詩巫有史以來第一座米較廠，由衛理公會所擁有並使用，以幫助農民以一袋三十分的價錢去除米糠。
1913年，胡佛在詩巫近郊創立第一所農業學校，以提供農民更新的現代技術訓練。此外，他也引進詩巫其他機械，包括腳踏車、圓鋸(circular saw) 、蒸氣汽船、製冰機、無線電話和電動發電機。由提供機械服務所獲取的收入，或作為購買其它更先進機械的資金，或幫助傳教工作營運。農民擁有更高的收入和更好更便捷的生活－這類成功的故事廣泛地在中國流傳著，並吸引更多來自故鄉的移民進入。

胡佛經常性拜訪散落拉讓江六個村落的家庭所造成的強大影響力，使得父母意識到教育他們下一代的重要性。他們將孩子送到胡佛創立的學校以接受更高的教育，胡佛以英語和福州方言作為教學媒介語，女孩們的課外活動包括學習歌唱、縫紉、護理以及烹飪。

胡佛於1935年2月11日因瘧疾(malaria)逝世於古晉(Kuching)，享年63歲，長眠在聖托馬士中學(St. Thomas Secondary School)後方的基督墓園(Christian cemetery) 。查理士布魯克宣布降半旗(to fly half-mast)以紀念這位偉大的傳教士，所有學校並在葬禮當天關閉一天，不久，一面銅製的文字紀錄豎立在此。瑪麗胡佛在胡佛逝世後不久，選擇離開詩巫，並前往新加坡擔任衛理公會幼稚園的校長，1941年他前往澳洲與哥哥定居，逝世於1962年，享年80歲。

胡佛夫婦膝下無子，1925年時領養了一位四歲大的福州籍男孩Ding Lik Kiu，其生父染上鴉片煙癮(an opium addict)，生母體弱多病很早便去世了。Ding被送往新加坡及美國讀書，並成為一位醫師/藥劑師(medical doctor) 。在二十多年的海外生活，Ding醫師在1957年帶著香港籍的醫師太太，一起回到Kapit衛理公會基督醫院(Methodist Christ Hospital)服務。三年後，他們搬到香港以準備前往美國，Ding醫師於2008年辭世。

32年的時光，胡佛在詩巫及周邊地區幫助建立41間教堂和40間學校，在教育及基督傳教上對居民形成深遠的影響。1903年市區人口僅600人，直至1935年已經累積上萬居民，其中，超過半數屬於基督徒；1903年受教育人口僅18人，到胡佛逝世時將近2500人。

Grape Hyacinth

2009-08-13T11:18:00.003+08:00

These distractions, originally uploaded by Ally in Manchester.

結成串串的植物，原來叫做Grape Hyacinth*，俗名也叫做藍色風鈴(bluebell)或是嬰兒的呼吸（baby's-breath），屬於球莖類植物(bulb family)，過去劃分在百合科（family Liliaceae）的亞屬風信子屬，但現在似乎獨立出來成為一科了！種類繁多，除了有grape還真的像極了葡萄，也有water，wood其他種，花色非常多，有的甚至依照顏色violet而命名。至於爲什麼叫做Hyacinth呢? 是因為希臘神話中有一位王子叫做Hyakinthos，深受阿波羅的喜愛，但是某一天阿波羅竟然被封神陷害誤殺死了Hyacinth，後來，在它的血泊裡長出來這種串串植物，於是乎被命名為Hyacinth了；在荷蘭，早在18世紀就很喜歡栽種風信子，是花園裡的常客。

藍色風鈴比較矮小一點，春天時開花，喜歡生長在沙地裡，因為酸性中和，土壤不會太肥沃，所以人們可以在樹林牧地或是草叢中看見它，邊界、石頭花園或是盆栽裡，也可以生長的很好。觀察一下照片，似乎Ally拍的這種藍色風鈴還不是成株，一粒粒的小葡萄，還是尚未成熟的花房，一粒粒花房未來會逐漸膨大，然後接下來長大到不行，接著一顆顆像風鈴的花房，就會伸展開來變成串狀綻放的花。串串的植物有時讓人聯想到蒲公英，種子隨風飄曳，這種情節浪漫死囉！像是風信子或是繡球花，花房體積大小不等，＂吐＂出來的花瓣不是呈片狀軟軟的，感覺很有個性的英挺，但顏色又甜甜的，真好真好恰到好處。

風信子通常被人們放在屋裡濕潤的泥土上培育，所以也算溫室花朵，但是生長在戶外的風信子，在秋天時播種，它的幼芽必須覆蓋保護，以抵抗冬季和初春的寒冷。球莖有一個特點就是直立生長而中空的莖，據說可以長到12~18英吋，相當於30~45公分高呢! 通常球莖的外側有四到六片細長狀如片狀(straplike)的葉子，但是藍色風鈴的葉子是飽滿的條狀，有點像豆子類植物。如果有興趣栽種的人呢?可以參考BBC的網站，有詳盡的照料方法以及影片介紹。

Nostalgia Memory - - - Rumah P. Ramlee

2009-08-13T00:22:00.008+08:00

位在Counter Hall Road的末端,這條路在1983年8月30日(國慶日的前一天)後改名為比南利路(P. Ramlee Road)，這間高雅的馬來甘榜屋曾經被世人遺忘,但無疑地，這裡是一位傑出的馬來西亞表演者的出生地。

這間屋子，實際上是比南利外祖母家屋的複製品，是他的出生地，然而，比南利和他的雙親居住鄰近市中心甘榜爪哇(Kampung Jawa)一帶，距離加碼超市(Gama Supermarket)不遠。雖然文獻上記載是甘榜爪哇，是位在雙溪檳榔河(Sungai Pinang)一側的百大年路(Patani Road)上，總共有三條路是Kampung Jawa Road，但所屬的位置卻稱為甘榜拉瑪（Kampung Rama），有待查證。根據地圖顯示，比南利路和甘榜爪哇距離雙溪檳榔河不遠，在河道被填土成為今天的崔耀才路(C.Y.Choy Road)之前，過去的小型船泊是可以藉由內陸河運進入檳榔島內的。這和比南利屋中停放的一艘木船有密切關係，待後文詳說。

比南利屋由文化藝術與旅遊部所主持，在1991年12月13日公開給大眾,在屋子一側則坐落著藝文展演中心,包括比南利藝廊於2000年開放，展示著比南利個人的藝術作品影像紀錄以及電影。星期二至星期天的早上10點至傍晚5點30分開放，無須門票，有一者可洽04．281 7484。

grass skiing

2009-08-12T11:26:00.004+08:00

grass skiing, originally uploaded by Westen mit der Nacht.

迎接生命的來到，而開始衍伸出一些想法。有點刺激，有點荒謬，就像grass skiing一樣，看似危險，但比起滑雪，又簡單許多。滑行的時候，為的是享受瞬間的快樂，但外界藉由影像所碰觸的世界，有點遙不可及，甚至難以想像。

就像這幾天我們的對話。

「與其這麼辛苦，爲什麼不領養一個小孩就好啊?」每當我肚子悶悶地只能臥在床邊，口中冒出的台詞是這樣的，自己也不怎麼意外，倒是。

溫加利倒是另一種想法：「自己懷的,當然感覺不一樣啊!」

蜜:「哪裡不一樣了, 身體有反應的是女生, 不舒服的也是女生耶!」

「你的身體開始有反應，我在你身邊，什麼都感受的到啊！我跟你一起的。」

蜜:「如果領養一個小孩，同樣也是生命啊，你也會同樣愛它的！」

「雖然都是小孩，但是，赫然發現多了一個生命，剛開始我和你同樣會有點驚訝，然後，從驚訝中逐漸適應，突然省悟，接著學習，包括你會看書，會揣摩某些情境，在等待的這段時間裡，準備迎接，然後，經過十個月的等待，才來臨的生命，太一樣吧！」

當然，除了身體產生微妙的改變，最近對兩種狀似喝斥的婚姻關係，反而產生認同。一是童養媳，另一是近親結婚。過去感到不可思議的東西，卻開始合理化，源自於對於原生家庭的想念，一種熟悉的卻無法尋回或重建的親屬關係。舉最切身的例子來說，我的身體開始產生微妙變化的同時，卻極度渴望我媽的陪伴。

古時候，漢人社會中的童養媳概念，看似荒謬，但其實頗有道理，婆婆因為「提早」熟悉媳婦，當媳婦面臨身體變化時，處於脆弱的狀態，自己熟悉的父母更顯重要。童養媳藉由提前進入新的家庭的機會，和環境之間建立相互熟悉的關聯性，這其實是一種過去我看不見／錯過的面向！想像，你的父母雖然最熟悉你，但在扮演生物需求面最基本的生活照料時，是難以替代的源自原生家庭的親密關係，在此，形成一種錯位，可是卻無法扭轉，甚至必須承認合理性。

另外，再思考近親結婚，就原生家庭的概念來說，近親結婚（或許）相對更適宜產生婚姻關係的兩個個體，一對男女分別來自完全不同的家庭，彼此都必須學習如何調配未來以組織共同生活，在古時候的社會關係裡，近親結婚看似違反基因結合的生物學倫理，但實則，卻呼應宗親社會中早已建立起綿密緊連的社會關係，相對來說，站在當事人立場，更具有人道觀念才是，此外，當夫妻雙方產生摩擦，親屬群扮一層隱形的潤滑劑，可以紓解緊張關係，當然，換個角度來說，同時也可能是另一種產生摩擦的機會。

迎接生命的來到，而開始衍伸出一些想法，有點刺激，有點荒謬。
就像grass skiing一樣，滑行的時候，為的是享受瞬間的快樂，
但外界藉由影像所碰觸的世界，有點遙不可及，甚至難以想像。

my talent storyteller

2009-07-30T22:13:00.004+08:00

加利飛: 你在懷念你的朋友嗎?

我曾經窩在房間裡看Mukhsin和Sepet。單眼皮的故事沒有發生在我身上,因為我跟加利飛只是拿著不同護照而已,我們語言相通,異文化的交叉線偶爾呈現在某種思想上,不能算深....

對我來說,Mukhsin那股悠悠而不知所以然的氣息,細雨裡搖擺身體的模樣,才是對於某個場所的初體驗,你看她不知所以然地哼著,在甘榜裡穿梭的身影,卻自然而然讓你嗅到的情感,有多久沒有體驗到了啊?我靜定的加利飛,你不知所以然的情感,也是如此,如影像中的悠悠然,不需要言說,卻已經被環抱著--那樣溫暖。由Mukhsin衍伸出的是拉著琴的P.Ramlee,它高腳木屋的家就在我的家旁邊,我可以想像簡單的木船,是怎麼駛進檳島,停泊在雙溪檳榔河岸,圍著棉布格子裙的拉著violin,或是牽著腳車在甘榜裡穿梭逡巡著...?

報上這麼敘述我的朋友-"以一種溫柔的方式進行革命",對我這個也不愔Bahasa Melayu的人來說,如同影射那無法言語的印度裔友族一般,只是我在這樣的影像和聲波中傳遞而相互擺蕩著,同樣,也是一種我所謂的溫柔的革命。許多文學作品你無法以言說的方式轉達它感動人的原因,唯有在某個靜謐的角落,聽到某種聲音時,心窩所砰然而出的一種感動。好久沒來回味這些片段....my talent storyteller-Yasmin Ahmad

A poam "First Love" by Wislawa Szymborska:
"In it, she wrote how the first love may not be as tempestuous or as passionate as later ones, but for some reason it's the one that stays with you until the very end."

2009-07-16T16:42:00.002+08:00

我不知道這個小孩怎樣憑空而來
他可能讓我告別長久以來的搖擺
帶他回來給他一個溫暖的家
每天晚上散一個小小的步
慢慢有人說那個小孩長得像我
跟我一樣需要愛一樣的脆弱
跟我一樣害怕孤獨和寂寞
像我這樣的一個女人
以及這樣的一個小孩
活在世界上小小一個角落
彼此愈來愈相像愈來愈不能割捨
我也不知道這個小孩是不是一個禮物
但我知道我的生活不再原地踏步
陪他長大給他很多很多的愛
讓他擁有自己的靈和夢
因為一個小孩是一個神秘的存在
跟星星一樣奇異一樣發著光
跟水果一樣新鮮花一樣芳香
像我這樣的一個女人
以及這樣的一個小孩
活在世界上小小一個角落
彼此愈來愈相愛愈來愈互相依賴
(愈來愈相信安排)

The Philosophy Base -“A Place”

2009-07-09T16:48:00.002+08:00

The philosophical base of the traditional community is basically very different from that of the conventional westernized modern houses:

the environmentally-respectful against the nature-conqueror ;the conserver culture against the consumer culture;use-values against exchange values;de-centralization against centralization; and basic needs against luxury needs”

Peter Zabielskis,
A fieldwork note of an anthropologist in George Town,Penang. (2002)

Save Yin Oi Tong the 240 years old Chinese Medical Hall Campaign

2009-07-01T15:08:00.004+08:00

谢氏福候公公司拒绝献议仁爱堂终究要搬
please help us to forward this article asap and petition on line ...thanks

我们定在7月2日星期四中午12时於仁爱堂前举行记者会，发动签名运动及展示布条及标语，要求槟州政府介入协助拯救仁爱堂，同时也要求业主谢氏福候公能在古迹保护工作中献出一份力。任何询问可联络蔡先生012－5189080

www.saveyinoitong.blogspot.com

二零零九年六月二十七日晚上六时五十三分

（槟城27蔡昌卫日讯）老牌中药店“仁爱堂”终逃不脱面对迁出市区的命运。

在乔治市将在下个月庆祝入遗一周年之际，引起关注的大街仁爱堂终在业主回拒续租底层的建议后，将在不久迁出市区，告别乔治市。

槟城谢氏福候公司是在周三开会后，正式回拒仁爱堂提出续租底层继续营运的献议，使到介于大街及广东街之间，具有124年历史的仁爱堂从市区迁至垄尾。

槟城谢氏福候公公司总务谢瑞发向本报记者指出，该公司已开会决定拒绝仁爱堂提出的献议。他说，仁爱堂提出以2千200令吉租金续租仁爱堂建筑底层，以及在维修期间，要求谢氏福候公豁免其租金。

他表示，公司已完全回拒了对方的要求。而他表示，谢氏福候公公司将拟定本身的计划，包括自行保存仁爱堂建筑。

引起关注

而他表示，由于公司已针对仁爱堂作出决定，那么之前由仁爱堂提出的终止合约也将视作有效。

在问及有关建筑的用途后，他则表示，将会另行讨论。“我们将会通过律师回函仁爱堂业主，通知谢氏福候公的决定。”

仁爱堂面对迁移事件引起槟州政府、非政府组织及媒体等关注，首长办公室及曹观友行政议员更亲临了解情况，希望在各方努力下，仁爱堂能继续原址营业。

拯救活文化遗产仁爱堂迁不迁？

珍贵的印记

夏至快樂－記莊祖宜

2009-06-26T10:20:00.005+08:00

急急忙忙寫下的想法，好潦草，不過很真實

昨天無聊媽媽問起清大的一個老師，我給他一篇立報的新書評來開玩笑駁斥他，寫莊祖宜的"廚房裡的人類學家"；上個月我在書店裡才翻過，翻過書再看這篇立報特別有感觸，或許觸碰到某一塊沒有人真正知道的秘密。今天一早翻報紙，除了副刊第一版介紹幾年前發現的Tash Aw，第二版又是莊祖宜的專訪，有點巧合。

夏至之前的越南旅行

＊
＂在美國，讀人類學博士畢業平均年數是8年，寫論文無法找正職工作，經濟跟論文壓力下，總讓莊祖宜覺得自己是寄生蟲。莊祖宜說，研究所裡人人都有念不完的書與寫不完的報告，為紓解壓力，有人練瑜伽、喝啤酒、上教堂，但對她來說，沒有任何一種活動比洗菜切菜，淘米醃肉這種熟能生巧的機械性動作更能安撫焦慮。＂

＂每天讀那些理論把家人朋友都隔離在外了，陰陽怪氣的．．．人家知道你是讀人類學的，高高在上，話題都不知如何開始，變成廚師之後，那道圍籬反而不見了，把媽媽朋友都拉進來了，很開心。我可能無法容忍某種孤獨和隔離感覺＂．．．．

莊祖宜是一個很開心天真的女生, 詳細背景就不介紹了(見報紙副刊)，莊祖宜的老公是美國的外交官，他突然知道老婆跑去廚藝學校也嚇了一跳，莊祖宜從哥倫比亞大學到華盛頓大學時期，不喜歡每天批評的生活，其實他的老公特質，或許有點和莊祖宜雷同，擅用語言思考。

這些描述，突然想起我們家的溫加利，怪的是，它和莊祖宜的老公差異很大，溫加利向來是個不善於言詞的人，光看他寫部落格就很好笑，用超級簡單的詞彙來描述事情，可是很單純很舒服。

溫加利比較會用影像說故事，他會畫圖會拍照片從他的眼睛看到的世界很漂亮，我從他身上又尋找回小時候快樂的來源，曾經影響我15年以上的那個起點．．常常有人問我怎麼會喜歡溫加利，大抵是如此，好像很突兀其實非常自然而然。

所以我選擇從另一個人類學世界重新開始我的生命，看一下D檔案就知道，一堆口述，一堆家族史，一堆人的故事，都在這裡開始，某一天開始，我神奇的感覺到rebirth---那種呼吸到新鮮空氣的舒服氣息。

＊某次在廁所吵架台詞是：你真的是「很愛分析評斷的人類學家」

我可能真的無法一個人繼續孤獨，溫加利語言能力很簡單，可是讓我有"喜歡與你同在的感覺"，雖然那種善於言詞批判的特質不時會跑出來，而傷害到我身邊親愛的人。生日快樂，說聲對不起，還有謝謝你！

＊生日快樂，Re-Birthday on Summer Solstice
寶寶日記的生日是夏至這一天,上面寫著生日快樂。雖然接近七月七日越來越忙，不過還是謝謝你帶給我重生。趕快把生日的旅行日記寫完，加油加油，不要當成田野再寫了。

Fri.1.May.2009　吉打中部瓜拉姆達之旅3

2009-06-02T13:57:00.006+08:00

今天第三度到瓜拉姆達玩了, 我穿了和上次一模一樣的衣服, 溫加利也是, 希望和上次瓜拉姆達串起來唷~

6.45 　起床，天還沒亮。
7.10 　和鄰居kaki碰面。
7.30 　抵達昌仁家，到南華醫院接腰圍。
8.00　上highway走pinang bridge。
8.30 　一路開到雙溪大年sungai patani。

9.00 抵達pulau sayak砂葉島，後期轉彎才發現pulau，是一塊獨立的島，有人在水裡釣魚,有很多隻貓在玩。還有馬來婆在挖lala，其實就是拉阿，一種蚌殼的意思。

From LabourMay

砂葉島的赭色石頭有點像粉筆狀, 細緻的很, 蘸了水之後就可以拿來畫圖了,溫加利在拍照，lulu在爽爽畫圖，kaki在當畫家,yw在偷拍我們。

12.00 離開sayak前往哥打瓜拉姆達（kota kuala muda）小市鎮，拍老屋.還有訪問一個老頭兒做oral history，腰圍一直想探他老屋的歷史，不過老頭兒不理，旁邊還有鐵橋和年輕河(muda river)的馬來風光，所謂的馬來風光就是，很濁的黃色河水，以及自然的棕櫚樹，上次紀錄過的白色舊城門遺址，和舊廟慈濟宮。

又來到老屋附近了...帶大家來看看

12.50 前往sungai patani。

13.10 路程暫停，下車拍天然蓮花池和清脆剛長的稻田。

13.30 前往sp＂甜如蜜＂午餐，昌仁請客，碰到畫家呂輝南，去他家玩，參觀完畫室.喝水，看北京798的吳冠中畫冊(http://www.798art.org/)，撈呂輝南的孔雀魚，一人一袋耶，阿跳的故鄉。

畫家一起拍照..昌仁和小孩+ｋａｋｉ+呂輝南

16.00 前往方家大院看古怪屋，看一下鄰居建造行老屋子，怡保和檳城的都有來慶賀。

16.30 清涼茶坊買了西藏線香(澳洲的賣完了)。

17.30 各自啟程，昌仁夫婦+小孩+yw+kaki返檳島，akinlulu回亞市的家。

18.15 抵達330的家，煮tomyam mee 洗澡睡大覺忘記回店裏。

馬來亞街道怪象1-老屋抽糞

2009-05-21T09:46:00.005+08:00

Feb.8.2009

有一間抽水肥公司經過八十一，老闆請他進來幫忙抽。

水肥公司在馬來西亞似乎只有一家，名叫”Water Indah”它開著一輛形狀如殼牌汽油公司的囉哩(lori，就是卡車)，車上接著一條非常長的水肥管，直通通地像蟒蛇依樣粗，通到老店屋後方的化糞池。

水肥管長這樣

一般老店屋沒有現代化的化糞池系統，有一些改建後遷移到後巷道路的下方，但是，有絕大部分沒有後巷的屋子，它的化糞池還留在屋內，八十一的就是，在後端廁所外側的一個圓形金屬蓋子裡，裡面裝著累積一年以上的千年糞。而一般新建的組屋（類似集合住宅）.condomidien(高級公寓).獨立式屋子.半獨立式. 屋子.排屋，都已經有現代化的排糞系統了，因此它不需要Water Indah的服務。

大概經過10分鐘，蟒蛇管子抽抽抽，似乎聽到空氣的聲音，抽完了。

有圖有真相，老屋的化糞池,其實就是挖洞儲藏糞，有個鐵蓋蓋住他，有些狀況比較糟的，還會有臭味咧~

Water Indah來了兩個馬來工人，身穿很像family mart便利商店的藍綠雙色制服，他們剛剛先把車子趴在門外，千年糞抽完之後，合力把蟒蛇給捲回車子旁邊的格子裡。

藍綠雙色制服，很像台灣的family mart(全家便利店)

腰圍跟我很好奇一直拍拍拍照，之後馬來工人說要收馬幣40令吉，腰圍請他開一張reciept以方便八十一報帳，(或是和我們的屋主清和社領錢)，沒想到馬來工人說"沒有reciept耶"，因為我們是沒有事先向Water Indah order，所以他們其實是不能幫我們抽的。而今天他們向我們收40令吉，實際上是私底下做的，(所以才有offer哦)。

馬來西亞真有趣，果然什麼事都有，仔細想想，馬來工人身穿制服，使用公司派來的車子和工具，卻私底下"中飽私囊"，因為所有沒有金錢交易的收入，是不用報帳的，所以也不牽涉到tax啦！

水肥車

第一次工作的樣子

2009-05-20T12:19:00.003+08:00

整理檔案照片，突然看到，紀念一下，濕漉漉汗流浹背的樣子。

地點　檳城喬治市大伯公街中山會館（原廣東香山會館）
時間　2007年7月16日 10月4日

溫加利和lulu在中山會館測繪, 二零零七年七月第一次上陣

lulu在紀錄文物

整理檔案照片

測繪

溫加利在中山會館量大樑尺寸

屋頂上的人兒

溫加利在中山會館測繪 (立面的圓窗口，大約兩層樓高)

人在國外申請簽證 -- 越南

2009-05-13T13:52:00.002+08:00

人不在台灣，沒有辦法到越南駐台辦事處辦理簽證，在backpacker研究了一下，的確是眾說紛紜制度紊亂的狀態，有兩個可以辦理越南線上簽證 (online application)的地方，包括myvietnamvisa.com以及visa-vietnam.org，值得注意的是：myvietnamvisa申請時沒有Taiwan的欄位，所以利用visa-vietnam申請。

線上申請時，只需要：
1.申請者的護照基本資料。
2.申請簽證種類，基本有一個月單次進出(single-entre visa)/多次進出(muilt-entre visa)兩種。
3.往返班機抵達的日期。
4.聯絡的email。
5.一筆線上申請的費用，美金20元，以信用卡過帳。

完成線上申請後，接下來，一旦申請通過，visa-vietnam會回覆一封信，告訴你剩下的步驟。約莫兩天，會收到由越南移民廳(Immigration Department,Socialist Republic of Viet Nam)發的核准信(approval letter)共兩張，附件包括有集體申請人的入境與出境時間，其中包括本次申請者的基本資料，姓名與護照號碼。

這種簽證應該算是變相的落地簽，因為信上寫著pick up their visas uppon arrival at xx airport。注意，Noi Bai是河內機場(北越)，Tan Son Nhat是胡志明機場(南越)，Da Nang是蜆港機場(中越)。抵達機場後，需要事先準備：

1.簽證費，單次進出美金25元，多次美金50元，所以需事先準備現金。
2.移民廳發給的兩張紙。
3.事先填寫好的表格共兩份，也是護照基本資料和落腳位置，需要填寫個人職業和工作單位，貼2x3公分的大頭照。表格是在網站上可以下載的。

中國新娘申請居留

2009-05-10T18:12:00.003+08:00

簽證費高．居留權難申請中國新娘大控訴
中國報 May9 2009

“申請居留權官員不給表格”‧逾10中國太太控訴吃盡苦頭
星洲日報 10.May.2009

寂寞太平湖

2009-05-07T18:15:00.004+08:00

過了這麼久
第一眼的太平湖
還是如此寂寞

2007.2.4

水粉 Bedak Sejuk

2009-04-23T14:14:00.011+08:00

水粉，馬來文叫做Bedak Sejuk，Bedak是粉末的意思，因此Bedukkan是擦粉的意思；而後面的形容詞sejuk，意思是涼爽的，故名思義擦了粉之後會產生涼爽的感覺。水粉是把米(beras)混合在水中長達一年，當然，需要天天換水，會出現一種沉澱物所做的天然粉末，有時候還會加茉莉花瓣(jasmine petals)的香味，或是一種叫做mengkuang的植物, 一般購買的水粉呈現白色圓錐狀，一粒約小指甲這麼大，約0.5公釐;

另外,在馬來半島(西馬)東海岸丁加奴地區, 水粉是淚珠狀的(teardrop-shaped), 稱為bedak cotek，也有一種蛋糕形狀的(in cake form)的稱為mutoh belot。根據zarinamru的說法，除了用米水做出來的水粉之外，還有一種用南巴樹(rambai)樹皮做出來的水粉,叫做bedak kulit rambai。

rambai樹長這樣, 上面一粒粒的果實,沒有成熟前是淡青色的。

使用時，把約4至5顆椎狀水粉，以少量清水溶解成為液體狀，用手指輕輕塗抹在臉頰或是手臂的肌膚上，一股透清涼的舒適感覺，婆婆媽媽說，皮膚會細嫩平滑許多。因此，在南洋地區，常常看見走在街上的aunti皮膚有一層白白的粉狀，是因為經過熾烈陽光的高溫影響，皮膚常冒出小小的白頭粉刺（tiny whitehead），因此，塗抹水粉是婦慣用的皮膚保養品（routine skincare），有些人說擦了水粉會造成毛孔阻塞，不過在還沒有面膜的七十時代，仍舊是天天可以使用的傳統保養良方，現在年輕一輩大多不再使用了，不過從阿嬤的臉，常常鉤起大家回憶。

引述一段honeytar的有趣描述:

One old makchik told me that she makes her own bedak sejuk. She said the secret is to change the water everyday, then only it will produce effective bedak sejuk. She's 83 now but her complexion is still like selembut sutera(皮膚像絲綢一樣滑). It's good if you use it but you have to bear looking like 'tepung gomok'.(形容粉塗不均勻的模樣)

Last few yrs my masseur gave a special type of bedak sejuk. She said "this bedak is better than Elizabeth Arden that you use". After 1mth of using that bedak, all the jeragat(應該是jerawat的筆誤，就是青春痘) on my face disappear and my complexion was very smooth! Yes, it's better than all the branded cosmetic that I've tried, with only a fraction of the price. Unfortunately I lost her number and can't locate her shop in Jln Klang Lama. :(

一般來說，在傳統的華人中藥店或是小型雜貨店都可以找到水粉，盒蓋上有美人圖案的是粉狀，玻璃瓶狀的是圓椎狀，賣馬幣三元上下。

漂洋過海成為海南方言群主要信仰的媽祖婆，也入境隨俗使用水粉，在農曆三月二十三的媽祖生日，人們會貼心地供奉媽祖水粉，又戲稱「媽祖粉」！

罐裝的水粉,粒粒圓椎狀的水粉!

Bedak Sejuk有時還有蘆薈成分，也有滋潤的效果。根據其它網友的說法, 巴生一帶找不到製作水粉的人了；我的瓶上寫著Gat Lebuh Macallum, Penang，是位於檳島五條路一帶。

一粒體積不大, 一次約四至五顆,就足夠擦臉頰和手了。

用清水慢慢溶解。

溶化成液體狀。

可以塗抹在手上。

也可以塗在臉上。

慶祝媽祖誕的時候,人們也供奉水粉,是最傳統的美人盒蓋包裝，曾經帶一盒回台灣。

槟城艳 (粵) Belle in Penang (Cantonese)

2009-04-23T11:36:00.005+08:00

芳艷芬(1961)

槟城艳王粵生曲/詞

马来亚春色绿野景致艳雅，
The scenic Spring and greenish landscape of Malaysia are elegant,
椰树影衬住那海角如画。
With the coconut trees shadowing that cape-like picture,
花跟那风送叶声夕阳斜挂.
And flowers along with that sound of leaves delivered by the breeze in the slanting sunset.
你看看那，那艳侣双双花荫下。
Take a look at those beautiful lovers pairing in the shade of the flowers!

马来亚春色绿野景致艳雅，
The scenic Spring and greenish landscape of Malaysia are elegant,
椰树影衬住那海角如画。
With the coconut trees shadowing that cape-like picture,
春风送一片绿香野外林挂，
And Spring breeze bringing forth the Earthy fragrance of the forest in the wilderness.
春风鲜花，心内觉舒畅乐也。
Spring breeze and fresh flowers make the hearts relax and joyous.

(Refrain)
若午夜互诉情话于椰树下，
Upon midnight, loving words are exchanged below the coconut trees.
情侣在芭蕉曲经，一双双相偎，怕看他。
Please don't look at the lovers cuddling along the clusters of banana plants.
马来亚春色绿野景致艳雅，
The scenic Spring and greenish landscape of Malaysia are elegant,
椰树影衬住那海角如画。
With the coconut trees shadowing that cape-like picture,
心轻快只见艳花万绿丛挂，
Delighting the hearts in seeing countless beautiful flowers and greeneries.
春风吹花，心内觉舒畅乐也。
Spring breeze and fresh flowers make the hearts relax and joyous.

鄧麗君

In addition to the synopsis, I have translated the Chinese lyrics into English.

串燒歌-勁草嬌花/情花開/檳城艷/舊歡如夢(粵)

麗花皇宮，有沈殿霞

Originally sung by famous Chinese actress and singer Fong Yim-Fun(芳艷芬) in the 1954 Cantonese movie bearing the same title "檳城艷", it is one of the songs in Teresa Teng's(鄧麗君) Cantonese album 势不两立 (One Of The Two Must Be Destroyed) in 1980. Anita Mui(梅艷芳) also performed it later.

Synopsis: The picturesque Malaysia, serenaded by the beautiful ocean and adorned by coconut trees, spring breeze, flowers, banana plants, rolling landscape, romantic sunsets, is ideal for people in nurturing their fondest friendship and love.

(All lyrics are copyright of their respective owners. Transliterations and translations on this webpage are provided by hkship for educational purposes only. They may not be distributed in printed form or posted/ distributed anywhere else on the Internet.)

鄭錦昌

是馬來西亞本地的藝人，包括歌手和電視劇的演出。

客家米酒番外篇

2009-04-18T18:17:00.006+08:00

加利飛寫了一篇介紹"在家釀米酒"的方法，大致上可以理解釀酒的步驟了，其實我比較好奇同樣的方法是不是可以做成甜酒釀呢?

陶甕裏的熟米飯和酒麴

"先把糯米清洗干净，加热煮成饭后，捞起待凉。然后阿娘准备酿酒必备品——酒饼，把鱼丸大小的酒饼碾碎，放在碗中备用。糯米饭凉后，用手抓饭放入瓮里，先放一层饭，再撒一层酒饼粉，再加一层饭，再撒粉，就这样一层一层的，直到瓮里8分满，然后封盖，放在阴凉处。3天发酵后，可以开封加入点白酒（酒精50度以上），再封盖，20天后，清香扑鼻的米酒就可以下菜了。" ...akinwoon《客家米酒》

這種用熟米飯製酒的方法,非常典型中國,是利用「穀物製酒」的觀念。因為古時候農業發展到一個程度,除了人們日常食用之外,開始有了糧食過剩-而需要「儲糧」的概念,由於當時儲存方法仍然很原始,這些剩餘穀物自然而然產生了發霉發芽變成酒的問題,但是聰明的中國人,把問題變成優點,穀物釀酒的概念也間接取代了天然果酒,這種方法稱為「麴蘖製酒」。

「蘖(buoˋ,音同播)」,是用發芽穀物製成的釀酒發酵劑,用這種糖化劑所釀成的酒叫做"醴"(li),醴是一種甜酒。麴(quˊ,音同渠),主要是以含澱粉的穀物為原料培養而成的微生物載體，其中培養著豐富的菌類－麴黴菌，根黴菌，毛黴菌及酵母菌等，以麴釀酒能同時起到「氧化」和「發酵」的作用，從而把穀物釀酒的兩個步驟－糖化和發酵結合在一起，為中國後來獨特的釀酒方法－麴酒法和固態發酵法奠定了基礎。因此,回到本文, 加酒餅(也就是酒麴)是屬於「麴」發酵法,而一層米飯一層酒麴的方式,是為了讓兩種物質接觸面最大也最均勻,當然發酵也需要一定的空氣體積,因此只能到甕的八分滿。

根據加利飛的說法,在三天后加入白酒是媽媽的秘方,據說可以讓酒更香。我認為,白酒在過程中算是發酵的天然催化劑,因為他的概念和麴酒法很相融;因為白酒是一種用麴類.酒母(糖化-發酵劑)在澱粉質(原料),經過蒸煮發酵蒸餾陳釀而製成的酒,在中國特別是用穀物和薯類這種富含澱粉作物為原料。一般來講,現代製成的白酒,酒精濃度都在40度以上都是以蒸餾的方法製作而成,酒的純淨度也很高,是由較原始的"黃酒"演變而來的,在蒸餾器出現之前,通常白酒酒質都比較濁,因此嚴格來說,把發酵法制成的黃酒再經過蒸餾才製成白酒。

回到我們討論的家製米酒,也就是先用酒餅讓米飯發酵出米酒,利用酒精濃度更高的蒸餾白酒,讓酒精濃度提高,而這種方法釀出來的米酒，不是透明的，而是稍稍呈白色的米酒。

A Symphony for YouTube

2009-04-17T11:47:00.003+08:00

一起創造音樂史！

我們邀請了專業及業餘的音樂家，不限年紀、國家及演奏的樂器，錄下自己演奏知名作曲家譚盾先生特別創作的全新樂曲，共同參與「YouTube 交響樂團」網路試奏。

我們請世界一流的交響樂團組成評審團，選出可進入決賽的選手，再請你2月14日到22日上 YouTube 投票。

我們將在3月2日公佈最後的優勝者，這些人在2009年4月將受邀至美國紐約，參與 YouTube 交響樂團高峰會，並在 Michael Tilson Thomas 的指揮下，共同在紐約卡內基音樂廳演出。

YouTube 將把所有演奏譚盾新曲《英雄》的參賽短片剪接成一支網路交響樂， 4月15日在卡內基音樂廳首映，並於4月16日起在這個頻道播放。

折衷主義是啥鬼?

2009-04-16T14:19:00.001+08:00

They killed Sullivan in 1893......they almost killed me...

媽媽傳來一篇關於折衷主義的文章，裡面這句話出處我不知道，因為沒讀過什麼建築的理論。我感興趣的是內容本身，不過如果不理解當時的背景，或許很難體會箇中樂趣，簡單介紹一下給普羅大眾。建築史比我好的Jayson請指正!

這句話是萊特(Frank Lloyd Wright)講的，他之所以會提到蘇利文(Louis Henry Sullivan)，是因為蘇利文是他老師，萊特在美國舉足輕重，大概一般街坊的aunti輩都認識他，萊特和蘇利文都是現代主義(Modernism)的先鋒，設計出來的建築物，大概樣子不是豆腐塊的獨立高檔住宅，就是高聳的摩天大樓。而萊特比蘇利文更受普羅大眾歡迎，尤其是賓州的落水山莊(The Fallingwater)，一棟蓋在瀑布上的房子，已經很多人大書特書了，我用少見的神奇照片先帶過。

冬天瀑布結冰的落水山莊雪景

溪水上的落水山莊剖面

在那句玩笑話中，比他更早來到美國的蘇利文為什麼會被折衷主義(Eclecticism)殺了呢?因為當時大批從歐洲＂逃＂到美國新大陸的猶太人建築師，他們在歐陸所受的教育非常傳統，是我們腦海中那種繁瑣的教堂建築，講求雕塑等等饒富意義性的裝飾物。

當時美國分別在代表新穎(現代主義)和保守(折衷主義)之間搖擺，芝加哥市算是美國第一個摩天大樓林立的大城市(metropolitan)，和今天不同，它比起紐約或是舊金山都來得前衛許多，原因出自於一批芝加哥學派(Chicago School)所引領的風潮，帶頭人物就是蘇利文！

這兩股搖擺的勢力，從蘇利文身上就可以體會，他總共念過兩間學校，分別是巴黎的布雜學院（ École des Beaux-Arts, Paris）和美國芝加哥的MIT（Massachusetts Institute of Technology就是大名鼎鼎的麻省理工），差異很大吧，布雜就很傳統的學校，包括建築的工程圖都很講求線條，畫圖的時候要轉筆，線才會有韻味，富有那種傳統手工美，而MIT感覺比較像是培養工程師的學校，強調工程結構。蘇利文試圖從強調裝飾性的建築中出走，他認為結構是可以外露的，例如＂牆柱分離＂的概念，當建築物已經靠柱子維繫結構，牆體本身已不需要倚靠柱，他可以解體，因此產生大片玻璃，屋子不需要牆來支撐，因此光亮的空間於是焉產生，屋子不需要一大堆的裝飾物，因為結構才是王道，也強調空間的功能性(function)！

在建築派別裏，文藝復興(Renaissance)後曾經出現過矯飾主義(Mannerism)，因為當時的人們處在一種時代變化的焦慮之中，文藝復興對他們來說，是一種頂峰，而頂峰過去之後，他們開始懷念過去的光榮年代，因此產生了矯飾主義，更強調文藝復興的元素，甚至更誇張化建築語言，整體風格顯得矯情。

而回到蘇利文處在的二十世紀初，從歐陸轉向新大陸的多數建築師，他們又產生了一種矛盾的搖擺狀態，不知該推翻過往選擇前進，或是懷念光榮年代，於是乎這段時期，稱為折衷主義(Eclecticism)，折衷這個字源自於希臘文的eklektos，意謂"選擇的"，他們在眾多古老的元素裏選擇，有點東拼西湊，有點滑稽，有點缺乏時代的自信，後人除了採用折衷主義的解釋，有時候也替他們保留一點面子，稱為兼容並蓄主義。

這種風格，包括我們去過的巴黎聖心堂（Basilique du Sacre Coeur)），他是仿拜占庭時代的天主教堂，還有大多數台灣日治時代後期的建築物，（早期多屬於日本明治維新向老外學習到的巴洛克風格），而馬來亞不使用巴洛克這個字，因為巴洛克很歐陸，大英帝國不屬於歐陸，因此受到巴洛克影響較少，不過在這段時間裡，馬來亞同時也出現過折衷主義。

巴黎最高點，是我許願過的蒙馬特高地（Montmartre）的聖心堂，單看一棟滿醜的，眺望整個山丘就還不錯！果然是藝術家出沒的好地方～

沙利文寫過几篇文章，無聊可以去看看。
Kindergarten Chats (1918)
Autobiography of an Idea (1924)

http://www.infoplease.com/ce6/people/A0847168.html
http://www.infoplease.com/ce6/world/A0856576.html

申請工作許可 working permit for spouse

2009-04-12T12:18:00.003+08:00

2009/4/12 申請工作許可

才順利申請好第三次簽證（一年，當天申請當天批准），今天一早跟加利飛去上教堂，把一整疊文件交給馬來妹。

*appointment letter公司發給你的邀請工作信
*contract工作合約，要先去郵局買十令吉的郵票，然後到州政府稅收局蓋章
*MMS公司註冊紙
*寫給政府的申請信(英文書寫即可，收信者為吉打州移民局，非聯邦政府移民廳)
*護照簽證影本（最新一次的一年簽證，其實持六個月簽證就可申請合法工作了）
*另外，還要老闆的人頭抵押，其實是老闆的大馬卡身分證(MyKad)影本

吉打州亞羅士打市州政府移民局的馬來妹，只靜靜地還給我一張紙，感謝你申請這個文件，然後請你一星期後再來看申請結果，我把這張紙還有綠色護照交給弟弟，然後就是等結果了。

2009/04/19　申請成功
Today, a-wooi help me to got my visa with working permit (for spouse).So lucky! i got working approval legally.　

2009/04/23　親眼見到工作許可
下午弟弟拿passport來office給我，終於親眼目睹滿神奇的几行字，也不是啥文件，就是在我新拿到居留的下一頁，蓋了一個大大的章，然後寫上內容，並且有大人簽名－

No. Rujukan:

Pls/ xxx(其實是我這一期visa的reference number)

Dibenarkan Bekerja Sebagai (被允許做 _____工作)
Intern Architect(按照我的offer letter內容)

Di/ Tan Yeow Wooi Culture Research Studio (在_______工作單位)
Dari 19 Apr 2009
Hingga 19 Apr 2010 (從__哪一天到___哪一天)

b/p ketua pengarah imigressen malaysia
發出chops的人，用印是代簽(bp)馬來西亞移民廳，因為我猜短短七天，不可能把我的護照送去首都布城並且順利拿回的。

2009/05/06 辦EPF
今天一大早去申請epf的個人碼code，也要按左右手的指紋，本來申請書上面就有要按了，加利飛說，按指紋不是用紅色印泥，跟台灣不太一樣，是用黑色印泥，怪吧。於是乎，今天一大早八點去排隊丟表格，花了四十分鐘就拿到我的公基金號碼了，終於合格，鬆了一口氣，問題是公基金的受益人不能寫非馬來西亞人，而我每個月從公基金扣除的金額，官方人員說，不知道要領出來的手續為何，聽了一整個頭很大！

申請的時候在櫃檯有看到電子辯識儀器，心想: "用這個應該沒問題吧..." ，上次從舊金山機場按過一次，在泰國過境也按過兩次，都沒問題，小姐給我按完左右手之後，想說好啦，沒想到還是用黑色印泥蓋了六個指印，小姐手抓著我的手感覺有種犯人般的古怪感，加利飛說兩種版本 (電子手印&傳統手印)才方便比對。傳說中大馬卡(身分證MyKad)和護照裡面也都收有個人的指紋資料咧，台灣都還沒有。

馬來西亞承認台灣國籍?!

2009-04-06T13:14:00.002+08:00

今天我打算要辦第三次居留證以及申請工作批准，小姐說：要先辦好visa，才可以弄工作批准，因為工作批准是直接註記在新的居留證上的。

移民局的工作人員提醒說，馬來西亞規定改了，要承認我的護照，所以接下來的visa貼紙，是直接貼在綠色本的台灣護照，而之前發給我的巧克力色護照（和一般紅色馬來西亞護照封面依樣，只是換色），暫時是沒有用途的，不過第一次出入境還是一起帶著，因為之前我出境大馬要用巧克力色，一入境其他國家用台灣護照，回來時再用巧克力入境。

我當下想到馬英九去偷簽了約，所以我才＂突然＂有國籍！

我想到的是，如果哪一天要換＂紅登記＂－就是永久居留，那我是不是要選擇單一國籍呢？過去因為不承認台灣國籍，所以他直接發給我大馬國籍，而我可以自行決定是否維持台灣國籍，也就是雙重國籍了，而我小孩如果也要台灣國籍，是不是要放棄一個呢？

加利飛想到的是出去玩的情形，如果我以後在本地出示台灣護照，就表明＂我是外國人＂，那收費就被敲竹槓了，所以面對不是很精通國籍的普通人，還是給他看巧克力色護照吧！即使一般人都沒看過巧克力色～還是長的像本地護照，果然，加利飛想得比較直接，就是玩啦，我在本地可不可以享受一些福利！

這種身分問題，到底是模糊好，還是有清楚界線好？我想到雙重國籍，想到搞台獨搞到要發瘋的陳鴨扁，突然浮現一句話：＂認同不是自己給的，而是別人賦予的！＂一直硬是要在台灣護照上面加註＂台灣＂兩字，又怎麼樣？人家只是把你當笑話，硬碰硬沒好下場咧！

而所謂的雙重國籍，有錯嗎？scolt夫婦的小孩三重國籍（丈夫美國人，妻子日本人，小孩在英國出生屬地主義）如果沒有牽涉到國際犯罪，其實倫理上沒有錯，例如李慶安。上次rosalyn說，去新加坡工作的台灣人拿到PR後，先放棄台灣國籍，等PR沒問題後，再回台灣恢復台灣國籍，我是不是也要如法砲製啊！

台灣入境馬來西亞的簽證已經由TWD800降為TWD240了
而且是貼在護照上
四月一日施行

Nihon Wedding Ritual -- Surume

2009-04-01T12:30:00.001+08:00

日本除了神道(Shindo)外婚禮儀式多采多姿，例如教堂、佛禮或在公開客人前交換誓約的儀式。直到戰後，婚禮儀式在家庭間仍佔主流且重於個人關係，兩家之主人為其一雙兒女決定婚姻彼此交換Yuino儀式，意謂在兩個家庭間建立關係，這個概念源自於中國。

定婚的具體化儀式是新郎帶著清酒和relish Yuimono到未婚妻家，意謂連結兩個家庭，Yuino流傳至今，而Yuimono已變革。新郎準備九件祝福禮物，例如祝福後代富足的乾海tangle(Konbu)，祝福未婚妻有美好未來的乾墨魚(Surume)，祝福家庭幸福的白折扇(Hakusen/白線流)，象徵長壽的Naganoshi，象徵節儉美德的kinpo-tusumi。

surume

緊接Yuino而來的是婚禮招待會，人們進行三三九儀式(San-San-Kudo)，首先新人會先儀式性地將清酒注入三排杯子，之後才真的斟酒，之後同樣的步驟各在三個杯子進行，傳說也是從中國傳入日本，三這個幸運數字也意謂著「天(heaven)、地(earth)、人(humanity)」，因此三乘三次等於九而成為最幸運數字，通常三三九在寺院靠近壁龕處進行，現代飯店也有。

結婚招待會意謂著新人企圖得到朋友、同事和老闆的認可，客人講講話或唱歌幫新人慶祝，其中忌誨提到「切」、「分」、「離」等字眼，它隱喻新人無法幸福而返回父母家。招待會種類隨著婚禮工業的概念競爭而與時俱進，有些人喜歡在頂級飯店舉行儀式，有些則邀請親近朋友舉辦簡單儀式，日本婚禮的種類變化多端，但獨鐘古時留下的儀禮。

Hari Raya馬來新年 --- 從一張卡片說起

2009-03-23T13:32:00.004+08:00

A血拼季節(Shopping season)

早在九月份的馬來人齋戒月，常常可以看到tesco,giant,jusco的廣告紙，上面寫著mega-sale,super save等字眼，原來所謂的開齋節(Hari Raya)馬來新年，是指年終之虞馬來人抱持感恩的心態，辛苦熬過30天的齋戒挨餓狀態後，迎接一個盛大的[1]日子，在齋戒月週末的賣場，總是擠滿馬來媽媽忙著採購新年的衣服褲子。

B從一張卡片說起 (story descript from a celebration card)

加利飛的office有半數以上的成員是馬來同胞，他們會悉心地送給每個人一張卡片以及一盒馬來餅乾，邀請大家在Raya這天到家裡吃飯作客。收到這些手做的精緻邀請卡，身為華人成員的加利飛，代表大家做了一張卡片並送上巧克力，作為回禮。

封面是檳城最美的教堂－甲必丹吉寧清真回教堂(Kapitan Keling Masjid)的告拜塔：Salam Hari Raya Aidifiltri 開齋的問候；卡片內頁上這麼寫著：Dengan Ingatan Tulus Ikhlas Maaf Zahir Batin[2]　請(你)在心底以記憶真誠地寬恕(我)

小紅字典對於Aidifiltri的解釋是－齋戒月末了的盛宴[3]，我們知道馬來人的新年今年是在回曆十月初一，而齋戒月是從回曆九月初一為期一個月，通常我們的認知所謂「慶祝新一年的到來」，視為一個起點和開始嶄新的意思(beginning)，但是從Aidilfitri的定義來看，或許年尾時作為感謝真主阿拉賜予豐碩的一年，所進行的齋戒行為[4](Ramadan)－以肉體的飢餓作為心靈的清靜狀態－意識上齋戒月已經屬於新年的一部分了。

C街道景象－Ketupat燈籠高高掛，一早趕忙上教堂

在加利飛的卡片上出現一個像雙色方形蛋糕(不是三色蛋糕！)的符號，齋戒月時抬頭看看喬治市的街頭，跨越馬路的上方也懸掛一整排黃色綠色的方塊燈籠，原來這些雙色方形蛋糕叫做土巴糕(Ketupat)，是一種用棕色糯米包裹豆子或＿的馬來粽子，外皮所見的雙色皮，用一種長型的棕櫚葉交叉編織而成，通常平日也可以在傳統巴剎賣糕點的華人檔口找到，不限於新年時節；根據加利飛的說法，這可能算是娘惹糕的一種(?)!此外，在少數地區－如吉隆坡加影 (Satey Kajang)的巴剎，土巴糕是用白色米做的。至於為什麼在新年時以土巴糕作為一種象徵符號，目前還有待查證了。

________________________________

[1] raya意指盛大的，公眾的。

[2]Dengan 用，Ingatan記憶，Tulus Ikhlas真誠地，Maaf ／Zahir原諒寬恕，Batin心底。

[3] Feast at the end of the fast.

[4]齋戒(Ramadan)，像在公曆2008年為伊斯蘭曆九月初一至十月初一，但每一年的時間都在跳動，有時甚至和華人新年相差不遠，但約莫都在年尾。每天進食時間為晚間7P.M.到翌日的凌晨5A.M.，除此之外不得進食，齋戒並非強制行為，單看個人對於信仰的忠實程度，孕婦／老年人可以適時調整齋戒禁忌，或挪移至其他月份自行進行齋戒；有些以馬來人為主的公司會調整工作時間，提早半小時上下班，方便齋戒進行，但到下午時常可見馬來人昏昏欲睡欲振乏力的景象。

* * *

華燈初上的時分，雙色方形蛋糕映照街頭，馬來攤販這時出來擺檔，原本零零散散的檔口會集中在某些點，像喬治市小印度區的嬤嬤檔口架起紅白兩色的pavilion，一檔接一檔地在路邊販售。

在正式慶祝Hari Raya的這一天，遠從吉隆坡來訪檳城的德豪和台灣妹和我們度過這一天，飄雨的清晨時分，吃完了熱熱的tiem sum，喬治市的街道仍舊略顯冷清，大約接近九點，路上出現了熙熙攘攘的馬來家庭成員，他們身著正式的馬來傳統服裝，有點匆忙地趕往喬治市的甲必丹吉寧回教堂，這天恐怕是我看過最熱鬧的教堂吧，上千雙的拖鞋散落各處，平日祈禱大廳冰冷的大理石地板全部覆蓋上長型地毯，由一位先知(?)帶領所有人進行叫拜，倒是沒有看到平日所見典型的跪拜儀禮；依照男女而有空間劃分的差異，人們先到祈禱室兩側潔淨手足臉頰的水池簡單清理一番，女孩子這天還額外在額頭包了一條白色紗布，在後腦杓披蓋而下，有點混亂的教堂，在一致的背影下顯得遺世獨立。告拜儀式約進行到九點半。

男生往正殿走去。是難得的熱鬧！女生則聚集在旁邊的小房間，特別都圍上白布。

From Akin's Visual Diary

D歡迎來我家作客(welcome to my home)

主人Artif是馬來人，我們邀請到他家馬來新年初二作客。Artif穿了一件紫色的馬來裝，悉心地準備一桌食物。

From Akin's Visual Diary

馬來人邀請親朋好友在新年這天到家裡吃吃喝喝，這其實很類似傳統華人家庭的習俗，加利飛的office就有三位同事邀請，從檳州北海(Butterworth, Penang)、吉打州雙溪大年(Sungai Patani, Kedah)到亞羅士打市(Alor Setar, Kedah)；可惜我們只能參加馬來妹Artif亞羅士打的吃吃喝喝活動，她的家位於稻米博物館(Padi Museum)附近，車子持續在米鄉的稻田裡穿梭著，本來以為是一間在馬來鄉村(Malay kampung)裡的傳統高腳屋子，沒想到是間嶄新的大屋，周圍還有簡單的種植田；有別於上次所見打乒乓的Artif，新年裡所有馬來同胞都穿著亮麗的衣服[1](是mega-sale的戰利品嘛 ~)，

五格的彩色碟子與醬料。

From Akin's Visual Diary

原來所謂的吃吃喝喝，包括點心和湯麵，他們使用一種分割成五格的花色碟子，裝著馬來餅乾，還有一套馬來人的noodle soup！馬來餅乾其實有點西化了，其中一種長的像西瓜，綠色的西瓜皮我猜是斑蘭葉子(pantan leaves)，紅色的果肉上面還灑芝麻當西瓜種子咧(有點kuso的餅乾)，吃完餅乾喝完果汁，我跟著Peter的步驟，把白色米做的土巴糕、碩莪米線(sago noodle)，灑上花生、裝乘雞絲、魚做的球(?fish ball?)，再淋上一種褐色清湯，灑上香菜和赭色的辣椒泥(?)，整體味道其實非常清淡，很合華人的胃口，此時還端來馬來sushi，Ahbay說這叫做lemang[2]，像sushi一樣的包裹方法，只是餡料換成糯米，海苔皮變成綠色長條葉子，口味非常清淡，因此還可以嚐到帶著葉子香的粘糯米味道啊！

有點西化的餅乾，看的出來他們喜愛可可豆和花生。

From Akin's Visual Diary

這叫lemang,　像馬來人的竹筒飯。

From Akin's Visual Diary

此時Artif的家人都在內廳[3]吃東西，馬來家屋其實家具很少，像桌椅之類的，轉到後端的廚房，地上舖著寬葉子編織的草蓆，好幾個小孩都坐在草蓆上吃土巴糕，Ahkiang的小孩反客為主，還會自己跑到小孩堆那邊吃吃喝喝，一點都不怕生的古靈精怪小孩！

小朋友坐在大廚房的蓆子上一起吃東西, 瞬間就變好朋友了! (幾分鐘前才認識)

From Akin's Visual Diary

吃到一半，像是Artif的爸爸的人物出現了，他一一的和在場的所有男生行禮，步驟是－兩個人雙手的伸出來掌心靠掌心，然後彼此把手放在左右胸膛上，掌心向內－

表示A請接受／B已接受對方的心意，通常出現在初次見面或是朋友相見，這個儀式和馬來人溫和的舉止十分氣味相投，有點典雅，也不過過度親密，原來這個行禮的儀式只介於男生[1]之間，我還有點好笑地以為輪到我了，很興奮要做一遍XD

後來大夥人到院子參觀，馬來人很典型的小庭子又出現了，其實在一般人家會喜歡在晚餐或是午間，大夥人坐在休息納涼用的簡單竹製或木條製的庭子裡聊天，很悠哉的樣子；院子裡種了很多植物，大家想必都很了解這些植物啊，像是長的像陳小春的園丁指了指ambular樹給我看，這就是一般我們喝果汁時可以喝到的酸酸ambular啦，陳小春說有分圓形和長型的品種，神奇吧！我只認得朝天椒和木瓜樹，朝天椒這個季節還是嫩綠顏色，但是千萬別小看這種厲害的小東西，可以讓你不怕辣／辣不怕／怕不辣！後來在房間廚櫃裡竟然也看到一棵縮小的朝天椒，不知道有沒有特殊涵意呢?

E也是慎終追遠－祭拜親人

散落在草皮上的＂小棋子＂，是石碑，擺放在平平墓地的前後兩端，面朝著回教堂的其中一隻，名刻出生和死亡的日期，分別有回教曆和陽曆。

From Akin's Visual Diary

傳說中，馬來人在新年時會到回教堂旁邊的墓地祭拜親人，他們的祭品很簡單，通常就是花和水果而已，我們離開Artif家的路上，看到一家人正在上墓地，很可惜我們趕進去時沒來得及紀錄下來了，夕陽下的墓地有肅穆之氣，幾棵稀稀落落的雞蛋花伴著象嶼山(Gunung Keriang)，旁邊還有一條清澈的小溪，旁邊植了紫色星辰花，真是好風水的棲身之處。第一次踏進馬來人的墓地，彷彿有種隱然存在的次序，沒有像華人倒立飯碗的塚堆，傳說中肉身沒有放在棺柴裡，像莫札特死去依樣，直接以白色布包裹，就扔進土裡了(這裡沒有白雪覆蓋的悽涼XD)，平坦的土壤種植低矮的韓國草(?)，墓地本身有時裸露土壤、放滿白色卵石或灑滿白色黃色大理花花瓣，墓地的四周往往只是圍繞斜砌的磚頭，或是種植矮小的變葉木灌木叢，墓碑有的像西洋棋有的像扁型的回教堂穹窿形狀，尺寸不大，三十公分左右，前後各有一個，朝內側依序以爪夷文(Jawi)書寫稱謂(如男生的端－Tuan-Mister;女生的班－Buan-Misteres)、公元曆出生日期、回教曆／公元曆死亡日期。

圍繞著小花叢．．有的是一塊磚砌排列的圍籬。

From Akin's Visual Diary

F華人有紅包，馬來人有青包

馬來人很偏愛青色，喜歡在行道樹打上很刺眼的青光，顯得不忍卒賭，在馬來新年的時候，傳說中受到華人發紅包(red envelope)的影響，馬來同胞也會給親人青包(green envelope)，不過不太像華人見到熟朋友的發，像今年的農曆新年，我跟加利飛四處騙吃騙喝，竟然也陸陸續續收到近馬幣一百元的紅包啊，通常在馬來西亞，習慣發送朋友和親人「小」紅包，紅包袋是正方形紅色紙袋，普通朋友大概會送五塊錢，好一點的可能到二十元，像是親人之間可能就收到五十元摟，這在這裡已經算是大紅包了，而且和台灣不一樣的是，結婚之前還可以收到紅包，不像台灣如果已經工作就要開始給父母紅包啦，因為這裡比較流行「小」紅包，所以發紅包還不至於變成一種負擔。希望下次可以交到馬來朋友，見識一下青包的厲害，像不像包青天一樣厲害呢！

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[5] 就像回教堂依照性別區分的祈禱室，儀式也影射性別與親疏關係，根據加利飛的理解，女生之間是沒有這樣的肢體接觸的。

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[6] 像是榴槤頭男生的漂亮馬來妹女友，就和Artif一樣，她穿著墨綠色的傳統馬來長袍，但榴槤頭還是穿一般的襯衫，而Camen就是穿馬來袍子，我想是否在Raya時期穿傳統衣服因人而異，就像是否包頭巾一樣，依照不同教義而有不同定義了。

[7] Lemang，根據小紅字典的說法，就是我們知道的竹筒飯了。

[8] 內廳有別於西化的前廳，有放置沙發的一進門的空間，只有璧廚和一張圓形餐桌電視而已，碩大的空間沒有隔絕。

在傍晚美麗的夕陽天色,lulu在kampung裏的馬來墓園

原載于13.Oct.2008,　noowoon攝影。

Sat.31Jan.2009 吉打中部瓜拉姆達之旅 1

2009-03-22T18:48:00.010+08:00

在檳島吃完早餐，過檳威大橋到北海（Butterworth），途經Kepala .Merdeka Bridge (獨立雙橋）通过槟州威省和吉打州的界河---姆达河（Sungai Muda）。瓜拉姆達位于吉打州中区的一个靠海的县份，为在首府亚罗世打以南。之后前往瓜拉姆達港口（Kampung Kuala Muda），彎到雙溪大年(Sungai Patani)清涼吃午餐，前往日萊峰(Gunung Jerai)山腳下的布秧谷考古遺址（Bujang Valley Archeological Museum），途經莫迪卡海灘(Pantai merdeka)，經過玛莫（Merbok）往鉛縣(Yan)的路上，不小心開反方向跑到狎角(Tanjung Dawai)，在稻田裡的印度檔吃蝦麵/東炎麵，往北開到包媽的老家莪占必叻(Guar Chenpedak)，在夜市上廁所+買水果，從莪倫(Gurun)上highway返回小檳島。

#1＂信箱，高高佇立田中央。＂

除了浮羅山背有田中央的信箱，我們在往Kuala Sungai Muda的路上也發現一個，很高聳，不懂拿來做什麼的。

一月份，稻田已經收割了，耕耘機留下紊亂的痕跡，有時高低不平，我站在邊緣地帶，常幻想裡面藏著水蛇或青蛙等小動物，趁你不注意時逃出來，加利飛小時後在鄉下的田裡玩過，可能被他的說辭嚇到，我站在田裡戰戰兢兢看著地面：

「一大片的油棕園裏，粗獷的樹幹上，還寄生許多蕨類，感覺就是潮濕，太陽轉向，灑不下來光的時候，因為油棕園裏也需要有水道，過從甚密的林子裏，想必也藏著蛇。」

「看起來比較乾燥的橡膠園，不算大，一枝一枝格子狀排列，光影很美，在flickr看過幾張經典畫面，說是親眼看到，第一次在泰國普及島，騎摩哆騎到半路，我們打算停下來拍照，遠遠的友人在燒芭，有點距離，只看見光，摸不著裡頭的空氣；蘭卡威就真的近拍，在泰國佛寺附近，傍晚五點時候，有趕著羊咩咩的人經過，羊兒總是會跑進田裡張望，吃點野草。橡膠樹皮上有被刀割過的痕跡，刀口那邊，有白色的膠狀物，像是牛奶一樣留下來，接到黑色小杯子裏，杯子就一直掛在樹幹上。」
有真正看過割橡膠嗎？

『在Kodiang，不過沒什麼印象了，是靠近彭亨州那邊(看到)，大概清晨七點了，天已經亮了，人家快要收工了。』

眼前這種稻田，時常可以看見有人拿著釣竿在稻田裏＂釣魚＂，原來稻田旁邊的溝渠有水留下，過往沒有灑農藥時，那些釣起的魚應該可以安心的吃吧！？

#2＂不靠海的小鎮，是辜禮歡的老家？＂

往Kuala Muda路上，途經一個不靠海的華人小鎮，很小，幾乎沒有什么像樣的人家，唯有一間書寫著＂西河＂的店屋，还有人居住，我在窗口撇見主廳的格扇．木质躺椅，以及懸掛金色鏤空雕刻的花葉形状裝飾，我总觉得像面具。

立面白灰的紋飾繁杂，是殖民地晚期风格（Late Colonial Style），像粉紅色牡丹花的瓷磚，都像是峇峇娘惹喜愛的那种。比较特别的是，底楼立面延伸出来一小片屋脊，倒也不像马六甲这么长。白灰都因为年华老去，几经褪为暗色，唯有屋脊上的剪粘横饰带，鲜艳的不得了；二楼的墙已经重砌，壁柱仍存。

今天的旅程，大概是圍繞在瓜拉姆達縣一帶各個小零星，我對這個小地方的傳說故事很潦草明白，畢竟，兩百年前，對於辜禮歡這位傳奇人物的落腳處，總是蜻蜓點水般的交代而已，我也無法拿捏過去的人該怎麼下筆。

我只是沿著那條從姆達湖流出的姆達河呼喚 “koh li whuan~ koh li whuan ~koh li whuan”地叫我這個老外這樣念茲在茲，我想你一定認識我吧?!

[1]其实本地所谓的“殖民地晚期风格”，即“巴洛克风格”，有趣的是台湾的“巴洛克风格”是受到日本明治维新西化运动的影响，这样的殖民历史影响并未出现在马来西亚，或者说英国和欧陆系统并不相关联，待查证。
[2]辜禮歡是關於檳島最早期開發最重要的人物之一，它的子孫就是台灣家喻戶曉的辜濂松。

Sat.31.Jan.2009 吉打中部瓜拉姆達之旅 2

2009-03-22T15:53:00.008+08:00

＃3“暹罗国王和马来苏丹的门”
在这间老屋的对面是一堵拱门城墙，并没有经过修复，旁边的石头上写着：Pintu Gerbang Kota Kuala Muda，暹罗国王和马来苏丹曾经在此交手过。
頹痞的城門

＃4“悄悄打招呼－瓜拉姆达港口拍卖鱼市场”

离开小镇，往另一头前进---瓜拉姆达渔村(Kampung Sungai Muda)。渔村入口有一个由十几艘船组成的庞大雕塑，船身有红黄蓝三种颜色，是2004大海啸留下的纪念，当时这个位于马来西亚西海岸的小港口，有四千人受到影响，暂时待在八间学校的收容点。

瓜拉姆达渔村曾经为泰国的一部分，长达二十一年，整个岬角型的沙岸港口，仿佛不受外界影响，各色人种和小型船只停泊此地，当日来回的渔船将它们的渔获搬上岸，交易时间从早上八点到下午一点左右。

港口就在沙灘兩岸，對岸算檳州的威省部分了。

船员大半来自泰南，皮肤黝黑，烈日当头的工作环境，必须穿着厚重的毛线帽和手套防晒，他们通常待在船上，由船东下船交易。船东看似华人，操着流利的马来语和中盘商议价，来批货的中盘商包括马来人或华人，也有回教徒，他们同样熟稔拍卖规则，用“口耳相传”的讨论方式议价，彼此之间并不知道最后的成交价格，船东大概议价两轮，确定定价时会高喊“Jalan(走吧！)”，中盘商就可以付钱把渔获拿走，不满意的话会稍等再议价一次，中盘商大多数是海鲜店老板或渔市小贩，来自吉打中部居多。

口耳相傳的"Jalan!"交頭接耳錯落著我不懂的語言。

眼睛張很大的魚

#5“沙地马来墓地”

离开瓜拉姆达渔村，经过一片沙地，几棵鸡蛋花下,撒下小棋子, 是马来人典型的墓地模样。

雞蛋花與小棋子

#6“沙滩野餐---班台默迪卡”

班台默迪卡在我的地图上是一个星星，代表官方的旅游胜地，是Pantai Merdeka（独立沙滩）的译音。假日里有很多马来人系家带眷来沙滩野餐，他们通常会席地而坐，准备席子.帐篷.BBQ的炉子.冰桶，有时也会放风筝，通常华人不时兴这样的活动，所以我跟加利飞的出现，显得很突兀。

席地而坐吃烤肉的马来人, 包头的女孩通常坐在帐篷里。

#7“古印度人造访的日萊峰山下”

离开班台默迪卡，我们先开回highway到双溪大年（Sungai Patani）吃午餐。结束后前往玛莫地区的日萊峰(Gunung Jerai ，Merbok)山腳下的布秧谷考古遺址（Bujang Valley Archaeological Museum）。

进去可以看见大模型，周围地景一览无遗。

二十年前，在布秧谷考古遺址发现古印度佛教传播到马来西亚的记录，根据考古团最新的发现，布秧谷所在的位置和雙溪峇都一带发现的炼铁厂，为西元三世纪的文物。

三世纪由中国西来和印度南来的商人来到玛莫后，建立了狼牙修古国（Langkasuka），尤其后者，由印度半岛经斯里兰卡来到马来半岛，带来古印度佛教，其势力延伸到泰国南部，狼牙修作为印度和中国商人之间物物交换的地点，后期并成为翻译佛经的所在，而布秧（Bujang）是当时通用梵文“龙”（Bhujamya）的简化字。　

Gandi的模型。

布秧谷考古博物馆不收门票，馆里主要收藏考古发现的河谷沿线的数个砖造佛塔（Candi）的模型，古城的石造柱基．石造下水道．木刻．各个时代的佛像（主要是站姿），还有往来书信的印刻，也有与中国及暹罗的交流。

木雕刻的纹路很像绳纹陶！

参观完博物馆，建筑物身后就是布秧河谷了，整个草坡，依照原佛塔位置重建。置身其中时，庞大的几何状遗址，很像迷宫一样，仿佛藏着密码一般，等待后人去解读。

倚山而重建的布秧河谷

一比一的candi，砖颜色都不尽相同。

延伸阅读：精彩的“千年遗迹”一文；由老外考古学家发现的经过。

#8　“狎角是班台默迪卡对岸”

我们今天的目的地其实是想寻找铅(Yen)的homestay，但无功而返，只好摸摸头回槟城的家了。

Tanjong Dawai意思是“岬角”。

对岸是默迪卡沙滩。

11.Jan.2009 Annual Lunch

2009-03-22T15:29:00.006+08:00

加利飛的第一盤

這是第一次正式工作的尾牙,在這邊通常叫做annual dinner,不過我們這次的是annual lunch,選在農曆年前一個週日的午餐,在Batu Ferringi的Gloden Sand Hotel吃buffet,參加的包括kaki工作室,我們工作室,還有昌仁夫婦。

簡單的尾牙

坐在長桌子,包括被擋住的老闆,嘉強,我,加利飛
對面是昌仁和昌仁太太,濃眼妹,浮羅山背正妹,樂樂

酒店旁邊望去的游泳池

沙灘滑翔翼

同一天晚上，大夥人在八十一選Penang Remembered的照片,直到十一點鐘。

方言小貼士

2009-03-19T18:13:00.005+08:00

剛剛看了那篇討論語言的文章，我覺得很有瑕疵，包括用語－對於identified languages以及native tongues定義的含混不清。如果說在unesco的分類系統中，語言和語言變種的採集和維持，是非物質文化(intangible culture)的一部分，非常重要，實際上有更細緻的分類，我不是頂確定；

我自己暫且區分兩個層次：

第一層次是地方方言(dialect)：
其實是有別於官方用語mandarin，例如粵語.閩南語.上海話.山東話.四川話--單一省份最為通用的語言，其實光是單一地區的語言還有更小的支線，舉例來說，本地使用的印度語，或許只是南印度淡米爾地區的方言，和真正的印度官方語言也有程度大小的差異，有待查證。

第二層次是混和語：
例如福建方言摻雜了馬來語，就變成某個時期海峽殖民地的商業通用語言(business language)－峇峇馬來文(Baba Melayu);又如所謂的巴剎馬來文(pasar melayu)，是混和更為深刻的生活日常用語，一般上傳統市場使用的福建馬來話。後者的巴剎馬來混和語言，是從峇峇馬來皮欽語言（pidgin language）轉變而來，形成一種有趣的變革過程。

有一次想要找大馬本地方言(dialect)比例的數據統計，意外中找到 Joshua Project的網站，驚覺天主教世界是這麼重視語言系統。Joshua Project的建立*，我揣測和傳教有關聯，當然，越是細看，越會發現他的分類也是很有問題的，不過比起wiki English edition，還是詳細許多。

一種單一方言，若是家族與親族觀念比較強烈的情況下，家族成員之間很強調使用方言，作為一種母語，是進入正式學校前的用語，稱為第一方言；

白話文教育（mandarin，本地翻做華語，我單指華/語學/校）進入大馬地區後，雖然學習普遍使用華語，但同儕之間卻使用地區性的強勢語言，例如北馬的福建話-中馬的廣東話-南馬的偏潮州腔的福建話－mandarin相對來講又是次要，這種是第二方言，我歸類于”語言侵略”；

而第三方言，也是我最感到興趣的，我歸類成”語言薰陶”，例如在韓劇和台灣劇進入大馬之前，粵語在本地堪稱最大的民間通俗媒體語言，包括連續劇／港產電影，形成一批熟稔粵語的語群，我所謂的熟稔，包括聽與說兩層面，或是文意詞彙上的廣泛被使用，書寫頂多是字幕上，形成一種有趣的地下方言。

這三種方言的使用，形成的原因都不盡相同，消失的原因也持續需要關注；某種層面，這三種方式其實是另一種的文化遺產，例如像是在中國本地或是印度本地消失的風俗習慣或語言，在世界的另一端反而完整的被保存。例如中國五零年代發生的文化大革命，形成宗教習俗／語言的斷代，印度講求現代化之後，一些印度教的民間習俗被禁止，例如大寶森遊行活動。

*Joshua Project的網站，提及教徒資金援助他們的研究計畫。
http://www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=MY

收集有趣聲音3_Tilam叫賣貨車

2009-03-16T17:51:00.006+08:00

Tilam，就是馬來文的床褥，平日裏，在我們家附近開著貨車兜售，小貨車立放著很高的床墊，慢慢行駛在住宅區裏，提醒大家「可以出來賣舊買新的床墊哦～」。
小貨車每每播放他的叫賣台詞：

第一和第二句的文意是一樣的，「床褥喔！床褥喔！拿舊的床褥換新的喔！」只是第一句為馬來語，第二句主要名詞”tilam”仍舊繼續使用馬來文的詞彙，但是其餘的動辭或形容詞，均使用粵語，根據我在alor setar唯一一次聽到叫賣車的經驗，tilam也使用相同橋段的叫賣鳴唱，而加利飛發現以粵語為日常生活慣用語的吉隆坡，Tilam叫賣貨車均普遍使用此種參雜馬來文與粵語的叫賣橋段，不知是賣床褥的都是粵語語群，或是買賣床褥是一種方言壟斷的行業，待查證。

另，福建話中，除了慣用tilam這個字之外，yogá也是另一種普遍用法，而yogá-kãm就是床單，kãm意指覆蓋/包覆。＜加利飛口述2008.9/2009/3/12＞

收集有趣聲音2_ "哥虎~哥虎~"冠軍鳥傳說

2009-03-12T13:50:00.008+08:00

這陣子,凌晨天還沒亮的五點半,都會被一種神奇叫聲吵醒,基本上,我跟加利飛都是同時醒的,很清醒那種,可以對話。

「冠軍鳥又來了喔」

Greater Coucal (Centropus sinensis), originally uploaded by Lip Kee.

lulu:「什麼是冠軍鳥?」
加利飛:「泰國人很愛養鳥啊, 他們養鳥可以拿來比賽的,看哪一隻鳥唱的好聽又大聲...這隻八成是冠軍鳥。」
lulu:「冠軍鳥不像很開心ㄟ, 是在求救嗎?」

"go-ho~ go-ho ~" 大約可以持續12到15次, 一聲又一聲地, 越叫越像嘶吼。加利飛說:「它幾乎快喊破喉嚨了。」有一次我爬起身來看窗外,是哪一棵樹上面有神鳥在叫,看到很多人家開了門出來找鳥,八成和我們依樣,睡不下去了。前天晚上, 加利飛拿相機出來錄音。

xxx 隔天

加利飛:「你聽這什麼鳥啊?」
陳小春(華人):「這我聽過,我聽過一種傳說,是小孩子被老虎抓走了。好像是一種貓頭鷹..」
Aznan(很懂鳥的馬來人):「不是貓頭鷹,是叫做xx的一種鳥, 眼睛紅色的,很像烏鴉,可是他翅膀的羽毛是巧克力色的。」
Lilian(泰裔華人):「是說哥哥被老虎抓走啦~。」

Greater Coucal (Centropus sinensis), originally uploaded by Lip Kee.

xxx隔天傍晚, 重複了一次哥虎傳說。

loklok:「我才剛問suren呀,傳說潮州人講的,因為那種鳥的哥哥被老虎抓走了,所以它發出'go-ho~'就像潮州話發音的'哥~虎~',為了要找哥哥,因為白天有噪音呀,他們都是趁夜很近的時候,一隻傳遞一隻的,聲音越傳越遠。」

前幾天在怡保,看到一種眼睛紅色的鳥,通常都一群的,在老街看到,也在kellie's castle廢棄城堡看到, 很近, 聲音倒是沒什麼在叫。

原來叫做小鴉鵑,它的近照
冠軍鳥的叫聲

第一次居留证 first visa with reference

2009-03-06T13:50:00.011+08:00

第一次在這裡，貢獻自己在大馬辦理身分的小竅門:

我雖然住在檳榔嶼，但辦理的地點是在北馬吉打州(Kedah)的首府亞羅士打市(Alor Setar)，人生地不熟的，初生之犢，一方面是因為一位厲害的queensbay mall台灣媽媽和音樂老師台灣太太---美人治，住在馬六甲的家在鄭和路的貢獻，一方面可能吉打州剛換民聯政府，主張實施親民政策，因此行政部門的效率和官員的態度都非常的好。

因此我的申請過程出乎意外地順利，現在再將更詳細的部分寫出來:

第三次的星星城

**********************
2008年7月6日，星期日
地点：吉打亚罗士打移民局

Step1
自婚姻注册局公证完，可到移民局窗口领”太太申请居留清单(VDR Listing)”，以准备文件。须事先准备文件包括：

1. 老公的大马卡副本；
MyKad Copy of husband
2. 老公的护照（如果在国外公证了才要）；
Passport of husband
3. 老婆的一整本护照副本（包含所有签证记录，出入境记录）；
Passport and Visa Record Copy of wife
4. 在国外公证证书－副本（如果在国外公证了才要）；
Lotary Wedding Qualification Copy
5. 在国外公证证书－翻译本副本（如果在国外公证了才要，马来西亚本地法院宣誓）；
Lotary Wedding Qualification Interpretation Copy(vow rite at local court)
6. 马来西亚公证证书副本ｘ２；
Lotary Wedding Qualification Copy x2
7. 表格Imm.12（1RM，在移民厅大柜台买）；
Form Imm.12
8. 问卷一份共三面（移民厅给）；
questionnaire
9. 表格Imm.55和Imm.38（1RM，1RM，在移民厅大柜台买）；
Form Imm.55 &38
10. 如果老婆曾在马来西亚工作，须工作证副本；
Working Permit of wife
11. 老公的出生纸；
Birth Certificate of husband
12. 老婆的两张照片（最好是蓝色背景）;
passport size photo with blue backgound-wife

Note：
＊办理时，以上所有正本须呈上。
＊办理时，夫妻都需出现。
＊移民局有权利要求其它文件。

Step 2
文件呈送约需30个工作天, 印象中, 移民局的告示牌是2-4weeks,弹性很大, 办理当天，在移民局，分三次缴费用：
1． VDR(visa with reference)居留押金--- RM 1500
2．咖啡色passport（居留证） --- RM 100
3．大马在台办事处手续--- RM 500
4．单次入境Visa Single Entre--- RM 20
5．三个月签证--- RM 100

附带一提 ,VDR押金是依据国籍而有不同的收费标准, 这样的情形类似不同国家发给不同长短的旅游签证一样。如同1046的疑问,泰国属于大马的正式邦交国,而且与大马比邻而居,VDR押金相对低廉, 而据我所知,来自中华人民共和国的居民,除了旅游签证最长只发给一个月,在申请第一次居留证时,VDR押金相对高额, 给与的居留期只有一个月。（2006历史资料，最新资料待查证。）

依我观察, 最有趣的部分是大马在台办事处手续这部分：如果详细解读“行政程序”, 发给居留的单位实际是大马在台(经济与文化)办事处, 过程：

先由你的配偶出面在地方州属的移民局申请居留签证 --〉州政府再上呈给中央政府布城的移民厅（我怀疑这段省略, 或是转交给吉隆坡的台湾在马办事处）--〉移民厅/台湾在马办事处发Fax给大马在台办事处 --〉批准后由大马在台办事处发给居留签证。

换句话说，实际是地方政府直接和在台办事处交涉（地方-国关系）, 如果比对申请公证的手续（国-国关系）, 就发现事有犀翘了。以上稍微离题。

不过我所谓的特别通融，应当是大马在台办事处花了2天时间发给居留签证，而亚罗士打移民局也顺应需求, 7天批准。

Note：
＊第一次居留期三个月内不得出境，否则第一次居留期失效。
＊三个月满，办理第二次居留，为期六个月的多次入境签证
（Visa Muti-Entre）。
＊VDR居留押金1500RM的收据妥善保管，五年后可能可退还。
＊办理须七个工作天，时间长短看运气。

初一 ~觀音亭放生鳥

2009-02-25T13:15:00.008+08:00

不知是過了雨水之後，老天爺果然給點面子，
灑下點雨消消暑氣, feb不再febricula。

又逢初一，觀音亭如往常般一早便車水馬龍，肥大的龍筵香縈繞廟埕，等待供養的人，在廟埕排著一行縱隊，他們是安靜的; 等待被放生的鳥，一群一群吱吱喳喳在籠子裏, 焦躁並且喧嘩著，這種種施與受.要求與被要求的關係，彷彿由兩條食物鏈維繫著，放生的＂放＂,是祈求者本身的寄託, 還是說生命萬物的本質都一樣，在要求和被要求之前彼此牽引著？如果人們古老的習俗，只是讓放生鳥難逃不停輪迴的命運，籠子裏～天空中～籠子裏～天空中，那麼到底何處才是輪迴的依歸。

Febricula

萬"黃"頭鑽動

Febricula

林清玄在《放生鳥》這麼描寫著泰國廟前的放生鳥情景, 喚醒我當時所迷惑的。

放生鸟＇通常是一对, 放在一具用细竹子编成的粽形笼里, 摆得满地都是, 由当地的妇人或小孩看管, 到庙里朝拜的游客, 只要花很少的钱, 就可以买一对放生鸟, 打开鸟笼, 两只小鸟咻咻飞向空中, 小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰．庙前有高僧, 专门为那些放生小鸟的游客祈福．

可是任有多少游客, 为多少小鸟放生, 庙前的小鸟永远不会减少, 原因是卖｀放生鸟＇的人, 每天清晨都到树林去捕那些出来觅食的小鸟；可惜那些小鸟身上都没有记号, 我时常想, 有没有小鸟被放生, 又被捕回笼子里呢? 笼子和天空的不断来去, 对小鸟而言是不是一种轮回呢?

Febricula

rainless & febricula Feb

2009-02-12T14:41:00.004+08:00

啊

Ok!toberfest

下雨了

Febricula

SPCA Adlan Laika Eng

2009-02-12T12:40:00.006+08:00

摘錄自亞絲敏阿默-Storyteller 2

2008年12月29日,我和我的夥伴花了一天時間，在怡保拍攝這部片。我根據Encik Shahrul一家真實的故事寫作劇本,特別以他的小兒子Adlan為故事腳本。Adlan是個患有自閉症的七歲男孩, 像隔絕在氣泡裏,無法和外面的世界溝通, 也無法接收訊息。小片子裏告訴你, 最後Adlan是如何從那個氣泡裏跑出來的。

狗狗, 是這個城市裏最不被理解的動物, 人們厭惡, 甚至憎恨牠。我必須很難過地說, 大部分的馬來人無法提出聖潔和污穢(haram/najis)的真切定義,一切都存在於模糊當中---關於"什麼是污穢",是不是有更好的見解?

藉著這短短的影像, 我期待身邊的朋友閱讀並理解真正的伊斯蘭教義為何?---阿拉創造的美麗世界,並且,停止以輕蔑甚至粗魯的態度去理解這個世界。為真主阿拉。

原文如下
Yasmin Ahmad - Storyteller 2

The dog is the most misunderstood animal in this country. Its haters, I'm sad to say, are largely Malays who often don't even know the difference between "haram" and "najis", let alone the finer points and different degrees of najis.

With this little film, I urge my people to read more about the true Islamic rules concerning this beautiful creature of God, and to please refrain from being cruel to it.

***
還記得這隻狗狗嗎? 它就是因為馬來人討厭狗狗, 而被迫與媽媽分離的。馬來西亞的月曆底端, 有時候排滿了一整牌的中國生肖, 豬, 同樣被馬來人厭惡, 不能和其他動物依樣出現肖像, 只好孤拎拎寫一個"豬"字; 可是, 在回教堂, 卻常常可以看見貓咪在教拜堂悠閒地走來走去, 翻滾, 伸懶腰, 這是什麼樣的見解? 我不理解回教法令, 但是好奇最原始的教義究竟為何, 對於各種萬物究竟是有什麼不同的理解以及定義, 包括兩性, 男和女。

在馬來西亞, 是否已經把阿拉的原意給扭曲了,
在其他的回教國家, 他們是持什麼樣的態度?

juicy Juli

"被馬來人驅逐的沙皮狗，隔壁摩哆店裡借宿八十一的大狗的小孩,
皺皺的無辜臉..."

The Pirate & Emperor's Ship 海盜與王船

2009-02-11T15:57:00.000+08:00

Bagansiapiapi(中文翻譯為峇眼亞比,Bagan眼睛的意思), 位在馬六甲海峽的另一頭，沿著我們熟悉的馬來半島吉隆坡（Kuala Lumpur），往淤泥的港口走去, 途經Shah Alam，就可以到達Port Kelang(巴生港口) ，直通到海盜的故鄉啦~

邱湧耀与李永球合作的最新纪录片《海盗与王船》，片长一小时，语言以福建方言为主。

故事大纲：
曾经纵横马六甲海峡的"海王"陈连礼，在马来西亚霹雳州以及印尼峇眼亚比的海域为非作歹。这名一代枭雄留下的故事，掺杂着了历史、传说、传奇以及神话。

田野历史工作者李永球从马来西亚霹雳追踪到印尼峇眼亚比，探查这名一时无俩的海王，然后却沦为通缉犯的海盗，最后又辗转成了被膜拜的神明。
从日据时期到英殖民时代；从历史走入神话，这是一个至今仍深深影响人们的故事。

穿插着峇眼亚比一年一度的烧王船片段，《烧王船祭海盗》是邱涌耀和李永球续《峇峇球》后另一部携手合作的作品。

大荒

廣東街仁愛堂

2009-02-04T19:05:00.018+08:00

ＬＩＴＴＬＥ　iＮＤＩＡ　ＩＩ
７．３９Ａ．Ｍ．
喬治市廣東街仁愛堂（Yｉｎ Oｉ　Ｔｏｎｇ）

畫面中的這個男生，就是加利飛。二零零八年十二月三十一日那天，是我們明定到亞羅士打公證結婚的日子，不過，實際上這天, 也是戀念檳城可以拍照的唯一一天，我們停留在檳島的時間非常短，這是個清晨，隨口問問加利飛：＂我們可以到仁愛堂看一眼嗎？＂

根據某種說法，仁愛堂是喬治市第一家中藥舖，老店號的它，無力負擔日益遽增的店租，更甭提買下位於廣東街街角的這間兩層樓店屋了，它的屋主，就是檳城古老福建裔五大姓之一的謝公司, 預計在新年後調漲租金, 仁愛堂恐怕無力負擔, 必須另覓出路。

還記得在回台灣短短七天，剛剛好碰上2008台北雙年展,　的確是敘事性很強烈的類文件展(Documenta)，裡面有一個小單元，是影射一種可笑的現代性（行為）－使用影像的過度氾濫。短片中，人們傻傻的在巴黎鐵塔前比YA然後留下倩影－－－而那位創作者，就是愚弄這種＂遊客到此一遊＂的心態。

在畫面中，加利飛像是被我愚弄的第一個受詞(Objective)。而那個黑到看不到五官表情的吉寧仔(Keling, 印度人)屬於第二個受詞(等於受詞補語Objective Complement)，其實是某位清晨打掃街道的無名清潔工，衣服背後還寫著ＭＰＰＰ（檳州市政局），加利飛請他站在仁愛堂面前，象徵性的比一個ＹＡ，製造一種＂遊客到此一遊＂的錯覺，而我拍下加利飛拿著相機取景的動作，我自己本身, 就是企圖製造混淆真正角色的＂愚弄者＂。

仁愛堂這個地方, 是屬於喬治市的核心地帶, 當時這裡聚集了非常多的華人, 可以算是當時開墾時的第一個據點, 這是無庸置疑的事實了。不過如今, 大街和廣東街已經幾乎被印度人佔領了, 賣印度裝的．開媽媽檔小食店的．賣印度來的香料的．賣菜的．賣店器的．賣餅的．．．林林總總，都是印度人，在旅遊景點書上，有一個屬於自己的名字"Little India"，這個名字不屬於老檳城，它是遊客給它的名字，屬於最老檳城的華人店屋群，七七八八已經易主。

其實，根本不是印度人的小印度佔領了廣東街，是謝公司。究竟誰才是肇事著，我就是導演，胡搞瞎搞的那個人。

這是2008年的一丁點短暫紀錄：
拍的不怎麼樣，但實質意義勝過一切。
由A2負責印刷的戀念檳城2008(Penang Remembered 2008)，
參展的50張作品不能寫太多故事,
於是我補述一下。

戀念檳城2008已經分別出現在 gueensbay mall,
福侯謝公司(Cheah Kongsi)的育才學校,
未來,還會出現在A2 Gallery和Little Penang。

Tai Sui

2009-02-03T14:09:00.002+08:00

Auspicious Ox Year

2009-01-21T17:21:00.007+08:00

春看水牛耕綠野，無邊柳色綠村頭

寄件者 JanNewYear

春牛無處不放彩，牛奮四蹄萬象新

2008年的動物朋友們

2009-01-08T17:57:00.013+08:00

感謝這一年遇到的動物朋友們, 希望大家新年快樂!

姓林橋巧遇狂放的小黑皮,真是小眉毛!

打銅仔街的一對小黑皮兄弟, 跑起來很開心

出沒在打銅仔街的神奇女生以及他的巨犬, 表情雷同

新來的小女生咪咪，穿灰色毛衣

咪咪以及他的老公黃斑（咪咪過黑）

tiger出走之後新逛來的瞇瞇，是個害羞的小女生

健壯如虎的Tiger，曾經是鎮店之寶，白抹之時，在藥店倉房打盹

Tiger的一雙長足

康華麗古堡裡喬裝成歷史活化石的英國古典馬

樂樂毛巾小棉羊以及它的專屬裁縫師loklok

鄰居借放八十一的大狗, 繫一塊玉佩--晨啟的哀傷

粵語包租婆家寄放的大貓

效法大貓睡午覺的另一只大貓

通天後院的臭屁虫

Landart的寶駒（ｂｏｈ－ｊｕ）

被馬來人驅逐的沙皮狗，隔壁摩哆店裡借宿八十一的大狗的小孩,
皺皺的無辜臉

八十一荷花池水中浮生的毛虫，在爬牆逃難

檳城的特產---鴿子，會生＂鴿子蛋＂

我的隨身狗，呈現覓食狀態

戀念檳城 Penang Remembered 2008

2008-12-26T18:06:00.001+08:00

寄件者 WinDec

tree with x'mas greeting

2008-12-24T18:12:00.009+08:00

寄件者 WinDec

胖腿鹿一隻

笨蛋在gurney

耶誕夜要到了, 這幾天真的很忙碌啊, 整個屋子裡, 跑來跑去的,

第一次放假到耶誕節, 真的滿開心的, 不是模型或是討厭的圖, 陪我, 然後很累很累很累, 迎接跨年前不眠的評圖夜, 去年我在淡水過的, 還記得那天晚上好冷啊

最近, 收集好多棵耶誕樹,從香港機場, 台灣機場, 到檳城的, 也有兩棵的樣子... 竟然竟然, 手上只有一棵, 其他, 都放在家裡, 不過, 還是第一次穿短袖過耶誕耶... 海邊一定很多開心的老外, 海邊的店一定很多唱歌的聲音, 一年快要過去了, 希望大家都有平平安安的平安夜, 有了三個平三個安,有伴的無伴的,就不寂寞害怕啦

急急卡一張

WinDec

in harvest

winter solstice

2008-12-22T17:11:00.006+08:00

December is a kite season with winter solstice.

農曆的二十四個節氣中，最極少幾個被列入傳統節日，其中一個便是冬至，又稱＂冬節＂，隆重程度僅次於過年，故而謂之亞歲，一如元月之儀《西湖遊覽誌于》。

WinDec

冬至陽生春又來

冬至在農曆大雪後十五日,公曆的十二月二十二日前後,這一天陽光幾乎直設南回歸線,地處北半球的地方白晝最短黑夜最長,其後太陽直設位置逐漸向北移動,白晝漸長。

《通緯˙孝經援神契》：『大雪後十五日,斗指子,為冬至,十一月中(夏曆),陰極而陽始至,日南至,漸長也。』

在這裡還盛行搓湯圓的活動, 這一天除了可以吃我們熟悉的三色小湯圓,包括粉紅.白.雞蛋色,
還添加了pandan葉子口味, 據說有五種顏色, 頭條路這間小店舖排了很多人, 也有很多antie一個接著一個搓又拋, 拋的樣子煞是好看。

WinDec

傍晚時分,大旗鼓以及舞龍舞獅的隊伍, 從柑仔園(Dato Kramat)的草場出發, 沿著槟榔路、车水路、调和路、琼花路、牛干冬、椰脚街、莱特街,一路走到舊關仔角的草場, 不同顏色的大旗在封街的馬路上走很是威風, 有人還把竹竿撐在額頭上拋來拋去,和拋湯圓一樣的拋法...

WinDec

gurney的橘子G也換帽子了, 繼十月份Hari Raya馬來新年時戴上馬來帽,現在應景戴上耶誕帽...

Ok!toberfest

白色之外---非常廟

2008-12-18T22:53:00.003+08:00

很喜歡
除了阿姨屋子的對話還有無止境的藍天
配合著憂鬱的話題
還真有點蔭鬱的觸覺產生

這種溫度有點像今天腰圍說的
回到多年不見的台北不知怎麼竟然有種憂鬱的感覺
以前在這些街道走來走去
套句俗氣一點就是人事全非吧
另外一種是太陽早早下山的感覺五點半天就接近全黑了

這跟加利飛的說法也有點類似
南洋的天過了七點半才暗很貪心的一天可以擁有的白日有這麼長
我從夏至一直享受到如今的冬至
果然是不完夏

其中一組全是由白色框圍繞的白色畫面
白色雨傘是7-11的那種廉價的白色就這樣靜靜地倚靠在屋子的狹腳
略略滲出的雨水不多就微微地滲透進陰影下
右邊是一張床褥很舒服那種
好幾張衛生紙就漫無目的地散亂在床邊
也看不見被子的角落是消失在哪裡
已經被畫面框選起來不是丟棄他還在啊
那幾張衛生紙
是溼透又乾的淚水
還是清晨被冷醒打噴嚏剩下的昏迷的水餃包
還是幹完那檔事後剩下的殘餘啊

總之這幾組畫面我看了大約五秒
就好有台北的感覺也不知道為什麼
就和腰圍所說五點半下山的太陽
有種異曲同工的感受

旅人吧
我也是不知所挫/措的旅人

一場我來不及回台北參加的展覽
紀‧非常廟

mr. milo!!

2008-12-13T09:35:00.004+08:00

mr. milo!!, originally uploaded by Westen mit der Nacht.

好一段時間沒有玩flickr了，平靜之中，還是常常有人來邀請照片到某個pool(這次是nature&kids)，有趣的是，一些出乎意料的，幾乎在記憶裡被淡忘的回憶，會因為這些瑣碎的小動作，而再次被牽動。

這是我自己很喜歡的一張照片，拍攝地點在班達亞齊(Bandar* Acheh)，是檳島西北方一個河流流經的小鎮，背景的這條溪流，即將沒入安達曼海(Andaman Sea)，照片的另一個端點，是一艘艘的船隻停泊在河中央。

我當時看見這個開心的小男孩，因為他和朋友們正經過河中間的小橋，而當時我們正要離開了，坐在車窗旁的我很興奮，使勁地向他揮揮手，而他回應的笑容就像畫面中的模樣，這樣大方卻質樸，手捧著的一串魚，想必是小溪裏的戰力品摟。

milo是我對馬來西亞的回憶之一，因為到處都可以喝到"賣摟"，是小孩子的生活元素之一，綠綠的衣服，直接聯想到milo，全世界都一樣ㄟ，真有趣，因此我取名mr. milo，代表活力，和充滿南洋陽光的熱帶風景。

*bandar，在馬來文是小鎮或是小港口的意思。

22.June.2008

2008-12-09T17:05:00.003+08:00

Photoed on 21st Sep 2008
Jalan Samak
90 day after engaged.

回想起夏至那一天,一切都和時間賽跑,沒有太浪漫的衣服或是場景,跑了一整天流汗啊什麼的,接近下班時間,才換裙子襯衫上場, 其餘的,就是家人陪伴,另外一種幸福的感覺..有點遺憾的是,一張照片都沒有時間拍到,我台灣的家人也還不在.

這張是在檳城的家裡補拍的,為了交給Jabatan Pendaftaran Negara用的照片,加利飛本來還想到Batu Ferringi拍,不過那天缺了點南洋的陽光,於是,就這樣悠悠哉哉的禮拜六早晨,睡飽飽,還剛洗完澡咧,頭髮濕濕的,也沒化妝或幹麻的,留下這幾張照片...

我喜歡這樣單純,自然而幸福的感覺,不用其他的東西來包裝,就當作是紀念吧 ---

22, June,2008

Heritage at stake

2008-11-21T15:38:00.009+08:00

Heritage at stake: Unesco status or high rise dilemma for Penang

By ANDREA FILMER ( The Star,Thursday November 20, 2008)

GEORGE TOWN: The state government has found itself in a catch 22 situation – jeopardise George Town’s Unesco World Heritage Site status or run the risk of being sued for hundreds of millions by developers.

The crisis centres on the building of four high-rise hotels in the heritage core and buffer zones which violate the guidelines approved by the World Heritage Committee (WHC).

“We’re damned if we do, and damned if we don’t.”

The four hotels are the Rice Miller boutique hotel in Weld Quay(海墘路關稅局大廈海墘碼頭計劃高樓公寓酒店商業發展計劃) and the Boustead Royale Bintang Hotel project behind the General Post Office in Lebuh Downing(檳郵政總局旁的Royale Bintang四星級酒店計劃), both lying in the heritage core zone, and the E&O Hotel extension ( 依恩奧酒店的擴建計畫)and 23-storey hotel in Jalan Sultan Ahmad Shah and by the Low Yat Group in the buffer zone(劉蝶集團在紅毛路門牌34號空地上的23層樓高級酒店計劃), both of which will be 84.4m high.

... more

Westen mit der Nacht

Dresden's UNESCO title threatened by new bridge

水梅---作為一種影射

2008-11-20T12:28:00.013+08:00

含苞，再度綻放

Art Novou

水梅（Sacred Buddhist, Wondrous Wrightia, Wild Water Plum, Water Jasmine），有兩個可愛的名字，又叫水茉莉，另一個為什麼叫做"神聖的僧侶", 在泰國越南等地經常種植於寺廟內, 想必有什麼象徵意義吧, 就有待日後考證了。它們是工作地方門口的兩株小樹，有時也會有兩隻狗陪著, 在這麼炎熱的地方還藏有兩株小樹，的確辛苦它們了，除了雨季來到，可以偷懶不澆水之外，感覺是生長在溫帶的水梅，也在這裡安穩地生活著。

小樹即將要長出花苞前，總會落下一襲黃葉，我緊張了好一回，其實就是一種循環的狀態，這兒沒有秋風，但還是有季節變幻帶來的掃落葉，雨季在幾個月前才過去，沒想到又來了一回，涼涼的秋天，迎接少了點寒意的耶誕歲末，是歲末了啊～rosalyn說，我家的照片都滿好看的，大抵上是透露了心境上的平和以及悠哉狀態，即使日常生活裡還是有很多等待被處理的瑣事。

綻放樣

滿樹開花

灑落一片白色海

杯緣桿

重新粉刷過後的池子，蓮葉合恬恬，一隻一隻沿著杯緣生長。

首見布袋蓮綻放

Art Novou

晃然而生，晃然而落的布袋蓮花，八朵對稱而爬升的一種紫色，花瓣頂端像不像拖鞋蘭? 一點黃帶藍, 究竟是八朵還是一朵咧? 從隔壁畫廊移植的布袋蓮, 習慣了這裡吧, 讓我算是anak-kota*終於親眼見到了!

anak-kota 城市土包子也。

街道流動

2008-11-13T09:14:00.006+08:00

Art Novou

最近在福德正神廟工作，整理百年文件，接近傍晚五點的時候，門口坐著一位安哥，正在靜靜的畫圖，畫的是本頭公巷(Armenian Street)對面的小攤販(hawker)，有邊的五腳基應該很眼熟吧，這是傍晚五點鐘的天色，有點溫柔，有點刺眼，有點悠哉，跟路上行人的腳步一樣

Art Novou

在整理時意外撇到這個畫面, 是一張透視圖左上角的題字,　"椰林干冬亞答"，都是好南洋的詩句，畫圖的手法和這個時代的李乾朗和腰圍很像，原來古時候檳城就有一位名喚曹川的人！

收集有趣聲音1_paddle pop icecream

2008-11-11T14:05:00.005+08:00

Collection of sounds on Street

帶著小白去Jalan Nagore當觀光客，ciTigun Kafe是一間咖啡口味像可樂的店，之前在光華副刊看到介紹，說老闆喜歡自助旅行，店裡擺放一台一台的自行車，就是它環遊世界的交通工具，據說兩次還三次了呢，他也喜愛緩慢煎煮咖啡時所散發的香味，於是在檳城開了一間店，晚上經過時，看到鳥籠狀的燈發出溫暖的火光，真不賴!

中途，聽到外面出現好玩的聲音，蒙查查，原來是paddle pop冰淇淋餐車來了，有三個馬來人工作時溜出來買，原來paddle pop是澳洲的冰淇淋，歷史很悠久了，馬來西亞的小孩，小時候都是吃這種牌子的長大的。餐車帶了一把wall's牌子的傘，讓主人刮風下雨太陽曬都可以繼續賣冰淇淋，車子左手邊裝有一個箱子, 看起來很厲害的保溫櫃啊, 裡面就是一般我們買冰淇淋的那種固定箱子的格局, 根據加利飛的說法, 通常箱子上會印上paddle pop的廣告紙，不過，最最吸引人且永恆不變的，就是簡單的廣告歌了，從小聽到大，其實也兩句一直重複而已哦～

寄件者 Art Novou

馬來亞的公共廁所

2008-11-08T10:43:00.002+08:00

b4b2, originally uploaded by kn1046.

很有意思，以前來覺得很怪異。

怎麼都會多一條水管，水龍頭，原來是衛生的概念，可以拿來洗屁屁的，據說這是從馬來人不用手擦屁屁的習慣而來，從一開始是出現在飯店，後來普及到一般的公共廁所，另外，廁紙直接投到便便桶，不另外放垃圾桶了，其實相對也比較衛生。

很少上到臭的廁所喔，神奇吧！

此外，蹲式廁所其實是屁屁向內，意思是說，屁屁對著小便槽較寬的部分，便便可以直接 "咚" 掉下去。

這張照片的顏色，是主人自己的相機顏色，通常屋頂是木構架桁架系統，所以其實超級光亮通風的，外面太陽很大，室內卻很涼快呢！

勢力眼美全

2008-11-06T14:12:00.003+08:00

今天是保留形象的一天，我拿了"捧在手心手袋"到美全咖啡店(Bee Chuan)午餐，今天穿的比較正式一點，講話也輕聲細語，果然過氣安哥態度非常之和善。

在午餐前看《街頭巷尾》很是過癮，日本古法製作的"加納家醬油"，以及各種"蝦米調味料"都是很精采的好鑊。心情大悅。

底端是木頭的咖啡店桌子, 椅子也是一條條細緻案色木頭拼成的, 眼前的炒河粉以及叉匙, 右手的叉子,一本蔡瀾的小書, 以及涼涼的茶*。

一個人坐在古典的木頭配marble桌子邊，點了一杯teh o bin，不甜，只要輕輕攪拌，溫度就剛剛好了，因為輕聲細語，換來的快快來炒河粉。雖然檳城人大多數都一口檳城福建話，但是炒河粉一定要用粵語來點，正確發音是"char hor fan"，雖然是點河粉，但裡面實際上摻了麵線糊，顏色是像蚵仔麵線一樣的顏色，美全其實是家煮炒店(seafood restaurent)，所以通常要價比一般咖啡店昂貴，相對來講，青菜也給的比較大方，過氣安哥有很細心問我要肉還是蝦子，通常炒河粉搭上雞肉以及蝦，它給了我三尾，送來時還特地問我﹔「要喒吧還是青色辣椒?」喒吧是辣椒炒成的紅色辣椒泥，我覺得不應該灑滿整個盤子，而是用叉子輕輕拿蝦子尾巴去沾一點，保留河粉和蝦子的味道。

附帶一提的是，這裡的食物其實比較適宜用叉子和湯匙一起進食，筷子反而不怎麼順手，一般人很習慣左手拿叉子右手拿湯匙，而主力是湯匙，間或用叉子輔助，我則是洽恰好相反，湯匙才是主力。在華人家庭，有時也不見得可以看見一雙筷子。

原來teh o bin，炒河粉，蔡瀾，是經典絕配！

*茶，福建話的teh, 在新馬一帶即是錫蘭紅茶的意思，用類似絲襪奶茶的網子篩選而來的茶，普通來講到咖啡店都是叫"teh-o"，因為他們解讀的"teh"其實就是英國奶茶, 而這種不加奶晶的飲料, 是建立在"teh"這個名稱之下的, o讀做['o]就是零(zero)的意思。一般來講, 我們中國人認知的茶就是普通茶葉烹煮的飲料, 完全沒有牽扯到奶晶的意義, 應該是受咖啡店文化的影響, 而咖啡店所販賣的食物有些又受到西式文化的薰陶。

歌

2008-11-04T12:26:00.009+08:00

羅大佑的演唱

劉文正和青春美麗的張艾嘉，從前拍的百年MV，不仔細看，還以為換角上身了咧，張姐長的像不像高麗妹－喬妹呢！

歌

作詞：徐志摩/羅大佑　
作曲：羅大佑　
編曲：羅大佑

當我死去的時候　親愛　你別為我唱悲傷的歌
我墳上不必安插薔薇　也無須濃蔭的柏樹
讓蓋著我的青青的草　淋著雨也沾著露珠
假如你願意請記著我　要是你甘心忘了我

在悠久的昏幕中遺忘　陽光不升起也不消翳
我也許　也許我還記得你　我也許把你忘記　

我再見不到地面的清蔭　覺不到雨露的甜蜜
我再聽不到夜鶯的歌喉　在黑夜裡傾吐悲啼

在悠久的昏幕中遺忘　陽光不升起也不消翳
我也許　也許我還記得你　我也許把你忘記
我也許　也許我還記得你　我也許把你忘記
我也許　也許我還記得你　我也許把你忘記

"...在悠久的昏幕中遺忘,陽光不升起也不消翳。..."背景想像中是－晨起的太陽籠罩在英倫的薄霧中，就一直停留在某個端點，不再隨時間流轉而上升了，一切都是凝結的，厚重的空氣也讓隱約從樹林裡投射出來的光線，如一層白色膜般的「翳」，久久難以消散，一切時間都是靜止的。..."我再聽不到夜鶯的歌喉, 在黑夜裡傾吐悲啼。..." 夜鶯是傾訴愛語, 還是扮演悲啼的角色?其實按照再別康橋的邏輯，這一切的一切，對它來說都是幸福的符徵，即便夜鶯悲啼的苦，也因為襯托雨露的甜蜜，而顯得相同重要了。

蘇慧倫在公視的翻唱

馬克吐溫的傑克兔子

2008-11-03T10:09:00.008+08:00

有人無意間在flickr找我的東西，到他家逛逛，竟然一堆夏威夷女郎的養眼照片，見怪不怪，是個奇異的藝術家還是怪人罷了? 其中有幾張很是有趣，第一張是長腿兔子(它的後腳特別靈敏, 時速很快的一種兔子)在趕牛的明信片，上面寫著"cattle punching"或許是有特殊引申意的諺語故事吧，一到national geography,找到了馬克吐溫在美國西部探險的橋段,但是"Roughing it"，是不是老明信片也流行kuso了呢?

Jackrabbits are actually hares, not rabbits. Hares are larger than rabbits, and they typically have taller hind legs and longer ears. Jackrabbits were named for their ears, which initially caused some people to refer to them as "jackass rabbits." The writer Mark Twain brought this name to fame by using it in his book of western adventure, Roughing It. The name was later shortened to jackrabbit.

Booming jackrabbit populations can cause problems for farmers, especially in light of the animals' healthy appetite. Jackrabbits are often killed for crop protection, but in general their populations are stable and not in need of protection. ....more

鹿頭被砍下來, 懸掛在家門似乎是東西方都有的文化，在「開眼」看到一篇描述《The Queen》的橋段, 當時甚至還有射殺公鹿莊園(estate)的文化, 而鹿頭在片中影射英國皇室有權無勢，即使頭上有十四根角也無法左右旁人。

畫面中, 胖仔猙獰地張著大眼，調戲這隻溫和的大鹿頭，圓圓的眼睛竟然只能水汪汪地凝視它非禮的動作!

從古時候人們從鑽木取火中,學習烤食(grill)其他的動物身體，以讓自身獲得足夠的熱量存活下去的技能，這隻不知道是小恐龍的頭骨還是上面那隻水汪汪的溫和鹿的頭骨, 很有意思一張kuso照片，感覺有一點警世語的新聞性畫面，當人們繼續貪婪地掠食其他物種時，最後的下場是如何咧?

我聯想到一個關於＂垃圾考古學＂(Garbology)的故事，當全世界鬧(牛肉)食物荒的那個年份，統計美國人的垃圾堆裡, 竟然發現牛肉被丟棄的比例特別高, 意謂著一窩風地儲備糧食, 卻造成全世界食物不平均分配問題的加重。

Sat.16.Aug.2008 浮羅山背行

2008-10-28T19:34:00.010+08:00

原紀錄於4.Sep.2008

寄件者 Agogo Balik Pulau

禮拜六，本來要去廣泰來吃土司，是正午了，我還龜在家夢想自然醒，還在討論去浮羅山背（Balik Pulau）探望曾經是我的報導人－荳蔻阿平，德豪（一碗弟弟）的電話突然驚醒夢中人，速速前往檳榔路(Penang Road)會合，可惜人潮洶湧，來自吉城的客人們趕緊找客棧休息先，原定的浮羅山背叻沙行又再度成行。

是，在檳城我從最討厭到最喜愛的食物就是叻沙(Laksa)啦，真是從地獄到人間天堂的境界，我就是專程要吃浮羅叻沙的，基於愛地球的理由，到達Rapid Penang巴士總站Jetty，兩個人總共花了來回三個小時馬幣12元，完成了這趟沒有吃到叻沙的巴士行(因為超過五點了)，總共有三輛巴士有到，401，401E(途經Bayan Lapas機場站)以及503（途經四坎店Dato Keramat）。

寄件者 Agogo Balik Pulau

因為在車上搖搖晃晃，還以為浮羅小鎮到了，一下車竟然是非常非常長的浮羅山背路（Jalan Balik Pulau），發揮我google earth的精神，我們知道這條路可以通往小浮羅市鎮，吃到那碗驚心動魄的叻沙和喝到現榨的荳蔻水，沒想到沿路走著走著，竟然花去接近45分鐘，經過了非常多的馬來高腳屋，雖然不比Sungai Acheh，但仍舊略顯精緻。

寄件者 Agogo Balik Pulau

浮羅山背一帶小有規模的馬來屋子，雖然沒有馬六甲馬來屋五彩繽紛的"環手抱"階梯，但是立面窗戶和上端通氣的木雕很是精采，可惜有些屋頂都已經從傳統的印度瓦(indian tiles)換成便宜的石綿瓦了，這間綠地雖然沒有草場(padang)這麼幅員廣闊，但是環繞在四周的綠色植栽，尤其是高腳屋柱子角落的植物，可以看見馬來人對生活的用心，雖然馬來甘榜(campung)沒有細緻的格狀道路劃分，但是有機生長(organized)的配置和鄰里關係，卻十分道地有興味。

寄件者 Agogo Balik Pulau

路邊長得像紙張的花，這就是＂野生的力量＂。

寄件者 Agogo Balik Pulau

還巧遇兩對週末出門散心的夫婦。

寄件者 Agogo Balik Pulau

經過浮羅山背的圖書館，感覺的小小市鎮五臟俱全，連印度人理髮店裡都有圖書館的(漫畫)書喔..

寄件者 Agogo Balik Pulau

有點偵探故事情節的小書，探究地方人文風景的!

寄件者 Agogo Balik Pulau

許多馬來人結婚了，perkawinan就是結婚，約是月圓之日，用金銀色的毛毛條，繫在十字路口的告示牌!

寄件者 Agogo Balik Pulau

主要的一條路--浮羅山背路(Jalan Balik Pulau)上的樹，有防白蟻(termite/ anai-anai)的廣告牌。

寄件者 Agogo Balik Pulau

我很喜歡的平淡卻美麗的小溝渠。 (不多人喜歡水溝吧 XD)

寄件者 Agogo Balik Pulau

一間就叫做公司(Kongsi，古書上習慣寫公班衙）的小學校。

逛浮羅小鎮的經驗，常常讓我想起和sonya一起騎車去淡水後山的小鎮，同樣也有小學，淳樸的人，一些很local的食物，有種物換星移的感覺! 雖然也只去過一次而已，(而且還是睡眠不足去做調查的狀態)，浮羅來了好幾次了，但還是意猶未境，下次希望有機會可以參觀日本木頭雕塑家向井勝實さん的秘密花園，據說很棒，加利飛的老闆缽(Mr. phua)也曾經大大推薦哦，有機會去玩，再來介紹一下!

2008-10-21T18:39:00.007+08:00

Selamat Hari Deepavali　飛機廣告

傳說中，不確定是不是Yasmin拍的petronus(馬來西亞國油)的印度屠妖節廣告?!平平都是拍飛機啊，我還以為會跟亞航(Air Asia)聯手拍一隻印度佬回唐山的廣告，祝福印度線趕快開，這樣就可以便便宜宜去加爾各答玩了，不只是我的背包去過印度喔，（上次借樹仁去印度出差過的桔子色背包）；順便，也希望快要倒閉的復興航空，跟亞航求救，讓古晉台北線，趕快開，這樣，大家都可以開開心心回唐山了！

上次忘記是看誰的報導文學，描述印度人也稱呼自己的印度半島家鄉為＂唐山＂，加利飛說，這個名詞，在這裡使用還算普遍，幾乎是戰前從中國前來馬來半島的島民，仍舊使用這樣的字眼，
我們知道的＂唐山過台灣＂，其實源自於「唐山過台灣，心肝結成丸」這樣的詞句，敘述當時橫越黑水溝（台灣海峽）來到福爾摩沙島的記憶，也隱喻（簡直是明喻了）當時盛行於東南海一帶的偷渡潮，轉借在我身上，很適合吧！

以為是日本字的飛行外一篇

寄件者 Ok!toberfest

怪怪的字，竟然都是英文，感謝浮羅交怡(Pulau Langkawi)的風，以及翱翔的老鷹。

自從上次印度阿三醫院的小姐, 問我是miss,還是madam, 27才硬是要說miss, 卻讓它在藥包上寫下madam了,很驚人的英文字! 提醒大家，霜降到了，該穿外套的，該褒熱湯的，該吃雙降牛排的，趕緊緊，迎接秋天吧 !!

Happy Deepavali

2008-10-20T09:55:00.005+08:00

To the Libra girl., originally uploaded by Ally in Manchester.

印度神話是這樣寫著: 相傳世界被妖魔所侵擾，天神下凡降魔。降魔後，大地女神為天神誕下一名兒子－「Naraka Suran」。身為大地女神之子的他卻與邪惡為伍，並強迫百姓不准點燈。天神應百姓所求，與Naraka Suran展開正邪大戰。Naraka Suran死後，人民點燈慶祝。

所以這一天，人們在家裡門口點上象徵光明的燭火，驅走黯黑，迎來光明！

星期五晚上從81號出來散步,
一端是觀音媽在慶祝涅盤的夜晚,
胖胖的龍香, 緩緩地靜靜地升起至天空,
另一端是小印度在擺攤販賣屠妖節禮物,
印度音樂不絕於耳,
閃亮的孔雀,印度小象也忙著跳舞,
真的是和諧之街（Such a street of Harmony）
我行走而感覺啊!

Art Novou

May the radiance of the Festival of Lights
Shine upon you all year through

隱形的翅膀

2008-10-09T17:37:00.005+08:00

下午，我正在專心工作，一個人在工作室，沒有其他人，靜悄悄的，外頭，傳來這首歌，突然間時空交錯，像我就在台灣一樣，其實，也不是多深奧，多偉大，多詩意的歌詞，純粹就是，聲音穿越某個至高點的時候，看見太陽雨後方的彩虹一樣，大概是哪個趕流行的三輪車伕，讓我碰巧撞見一個人吧?!

p.s.
現在換電音了，techno，其實三輪車伕也不是很懂啦，它照單全收 XD

每一次　都在　徘徊孤單中堅強
每一次　就算很受傷也不閃淚光
我知道　我一直有雙隱形的翅膀
帶我飛　飛過絕望

不去想　他們　擁有美麗的太陽
我看見　每天的夕陽也會有變化
我知道　我一直有雙隱形的翅膀
帶我飛　給我希望
我終於看到　所有夢想都開花
追逐的年輕歌聲多嘹亮
我終於翱翔　用心凝望不害怕
哪裡會有風就飛多遠吧

不去想　他們　擁有美麗的太陽
我看見　每天的夕陽也會有變化
我知道　我一直有雙隱形的翅膀
帶我飛　給我希望
我終於看到　所有夢想都開花
追逐的年輕歌聲多嘹亮
我終於翱翔　用心凝望不害怕
哪裡會有風就飛多遠吧

隱形的翅膀　讓夢恆久比天長
留一個願望讓自己　想像

Westen mit der Nacht

The Tudors 都鐸王朝小心得

野天鵝(De vilde svaner)

Barbapapas(奇妙家庭變形豆)

Little Nicholas (2010)

Mother and Child (2009)

浮羅文丁&1969老屋

去另一個海邊寫生-吉打港口

玻璃市木屋&邊界之旅

『去那個湖吧』Drive Around in Kedah

懷念我的大肚子

2009.12.31

baby with water

Heidenröslein, D.257

penduduk tetap v.s.warganegara

Let's call the whole thing off

摩沙北島之旅

結婚進行式

4TH INTERNATIONAL ARCHITECTURE BIENNALE

Land(e)scape- A Slaughter Carnival

Artists capture last impressions of Kg Buah Pala

Merdeka Augest

Bangun note

悲傷和喜悅交錯

富有使命的傳教士(A Missionary with a Mission)

Grape Hyacinth

Nostalgia Memory - - - Rumah P. Ramlee

grass skiing

my talent storyteller

The Philosophy Base -“A Place”

Save Yin Oi Tong the 240 years old Chinese Medical Hall Campaign

拯救活文化遗产 仁爱堂迁不迁？

珍贵的印记

夏至快樂－記莊祖宜

Fri.1.May.2009 吉打中部瓜拉姆達之旅3

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Hari Raya馬來新年 --- 從一張卡片說起

Sat.31Jan.2009 吉打中部瓜拉姆達之旅 1

Sat.31.Jan.2009 吉打中部瓜拉姆達之旅 2

11.Jan.2009 Annual Lunch

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初一 ~觀音亭放生鳥

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The Pirate & Emperor's Ship 海盜與王船

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Auspicious Ox Year

2008年的動物朋友們

戀念檳城 Penang Remembered 2008

tree with x'mas greeting

winter solstice

白色之外---非常廟

mr. milo!!

22.June.2008

Heritage at stake

水梅---作為一種影射

街道流動

收集有趣聲音1_paddle pop icecream

馬來亞的公共廁所

勢力眼美全

歌

馬克吐溫的傑克兔子

Sat.16.Aug.2008 浮羅山背行

Happy Deepavali

隱形的翅膀

拯救活文化遗产仁爱堂迁不迁？

Fri.1.May.2009　吉打中部瓜拉姆達之旅3